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《西游记》中，玉帝和如来，谁的权力更大一些，一直争论不休。毕竟大家深受86版电视剧的洗脑，觉得玉帝没得啥子法力，在神话故事里，显然威慑不了三界，那么居心叵测的神仙，必定不少。
所以有种说法，说是玉帝只是某些大神的傀儡而已。
但如来不同，他出手过两次，一次是对上孙悟空，一次是对上金翅大鹏雕，皆是一招制敌，看起来就牛逼哄哄。
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特别是孙悟空大闹天宫的时候，十万天兵天将拿他没辙，最后还是听调不听宣的二郎神杨戬将孙悟空捉上天庭，押去了斩妖台，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，木仓刺剑刳，放火煨烧，雷屑钉打。
统统无用。
接着老君用八卦炉以文武火把孙悟空煅烧了七七四十九天，谁曾想却让孙悟空练成了火眼金睛，冲出八卦炉后的孙悟空，拿起金箍棒，径直打到灵霄殿外的通明殿里。
但也到此为止了！
原著中，佑圣真君的佐使王灵官，掣金鞭挡住了孙悟空，双方交战一处，孙悟空突破不了王灵官的防线，王灵官也无法降服孙悟空。
算是打了个平手。
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86版电视剧的玉帝，是趴在桌子底下，歇斯底里的派人去找如来。
可原著却不是这样。通明殿的吵闹声，惊扰了稳坐凌霄宝殿的玉帝，听闻又是孙悟空闹事，玉帝便做了一件事情。
[b]遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。——《西游记》第七回[/b]
然而玉帝的话里，有歧义。
汉语博大精深，断句不同，意思就会大相径庭，玉帝的这句话里，能分析出两种意思，我们一起来断个句？
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第一种：
遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方，请佛老降伏。
这里的着重点在于一个“请”字，表示请求或者敬辞，希望如来能够帮忙降服孙悟空。玉帝放低了自己的段位，认为天庭已经无人可用，或者说孙悟空的武力值超出理解范畴。
偌大天庭，连一只猴子都束手无策，还得请外援，无形中矮了一截。
这么一番对比，玉帝确实比不上如来。
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第二种：
遂传旨，着游弈灵官同翊圣真君，上西方请佛老降伏。
这里的侧重点，就在“传旨”二字上，不管如来有多大能力，反正玉帝的旨意就是明白无误的下达给你。
既然是旨意，很明显，代表着古代的皇帝，强制小弟过来解决问题。
这是一种命令式的语气，如来根本不能拒绝，拒绝就是抗旨不尊，屠了九族都不会有多大的异议。
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两种说法，两种意思，截然不同。
正所谓公说公有理婆说婆有理，有了争论，也在情理之中。不过，想要搞清楚玉帝和如来到底谁大，也不是没得办法，看如来表现不就得了？
如来在灵山召请游弈灵官、翊圣真君，开口询问何事，他们两个，将孙悟空大闹天宫的过程简短叙述一次。
如来便决定亲自去天庭，与孙悟空会一会，临行前，他跟灵山诸菩萨做了简洁的交接工作：
[b]如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”——《西游记》第七回[/b]
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如来交代他们，稳坐法庭，别乱打听，一切等我回来再说。
关键是，如来去干什么？
他去“救驾”！
这就是对上述两种意思的站队，古代救驾的释义只有一个，帝王有难，去救帝王。
如来去救驾，表明他自认玉帝是君，他是臣。
君臣君臣，当然是‘君’大‘臣’小！
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