唐僧师徒到灵山大雷音寺取经，因没给阿难、迦叶“人事”，取到了无字经。幸亏燃灯古佛发现了，让白雄尊者施展神威，在半空里伸下一只手来，把经卷抓起来，再扔下去。唐僧师徒这才知道受了骗，取到了无字经。那么，无字经到底是不是真经？

他们折回身去取有字真经，孙悟空举报阿难、迦叶，让如来惩治他俩。如来不但没惩治，反而庇护他们，还说：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”众比丘圣僧念了一遍经就要了人家赵长者三斗三升米粒黄金，如来还说卖贱了。如来说的，念一遍经可以保人家生者安全，亡者超生，纯粹是不可测量的行为，纯粹胡说八道，还要人家那么多钱，厚颜无耻地说卖贱了，那行为都赶上敲诈了，而且有过之无不及。对于阿难、迦叶的敲诈，如来是知道的，而且他俩是在如来的授意下那么干的。如来贩卖经文，一定是要钱的。怪不得先前唐僧没给阿难、迦叶“人事”，人家就给了他们无字经。如来说得好，无字的也是真经。东土众生，愚迷不悟只能传给他们无字真经。又是一分钱一分货的赤裸裸的贩卖，不掏钱就只能拿无字白本，况且东土众生，愚蠢迷茫，不悟本性，只能拿白本让他们看。到此为止，可以看到如来绝对是在骗人，而且是在用一种营销思维麻痹欺骗唐僧师徒。

人家唐僧师徒经历千辛万苦，克服重重磨难，好不容易到了大雷音寺，如来却嫌弃人家没钱，给人家无字经，不是欺诈是什么？唐僧师徒千里迢迢来了，就弄些白本子回去，恐怕对谁都无法交代吧。再说，无字的也是真经，越想越觉得是在骗人，是如来设计的玩弄穷小子的营销谎言。那些白本，恐怕是用来抄写佛经的习字本吧。

有一种说法，说无字的才是真经，就像如来说的，东土众生，愚迷不悟吗，只能让他们修习“无”字真言，心内虚无，放下一切杂念，才能悟透本性。给他们有字真经，实在是糟蹋东西。他们看了有字的经书，以为那些文字就是真理，信而不疑，照着去休息，越修习就越是离自己本性渐行渐远，反而误导终生，还不如让他们看无字真经呢！先前达摩传来禅宗，虽然他和梁武帝闹翻，没有把禅宗发扬光大，但是他把禅宗一脉延续下去，造成“一花开五叶，结果自然成。”的局面，使得禅宗发扬光大。禅宗讲究“教外别传，不立文字。”“不立文字”就是不凭借语言文字来解释、传授教义。传教的人不立文字，学佛的人不依文字；禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义，因此，佛学、佛教最精微最深刻的义理，在佛经的文字以外，在语言以外，“第一义”不可说。禅宗语言作为一种宗教语言，总是试图将信仰者引向对绝对、超越对象的思考，这种性质决定了禅宗语言“不立文字”的必然性，故有离相、离境，无念、无心，超四句、绝百非之说。不被文字所迷，不执著于文字相，才能“直指人心，见性成佛。”冯友兰曾指出禅宗是：“无知之知，无修之修，无悟之悟，无得之得。”禅的世界是无法言说的，是语默不二的，有时又是物我一体的，所谓“青青翠竹，无非法身；郁郁黄花，无非般若。”由此，才可生出大慈大悲，大智大慧。只可惜，很多人不懂，即使略懂，也不能修习到如此高境界。

无字到底是不是真经？如果是，唐僧师徒的十万八千里行程就是没用的，而且是徒劳无功的。所谓“早知灯是火，饭熟已多时。”好比一个人有了柴草，想做饭，找不到火种，找来找去就是找不到，忽然看到灯火头，才知道火种就在眼前。早知如此，饭早就熟了。唐僧师徒早知无字白本才是真经，早就顿悟成佛了，还用得着千里迢迢到西天取经吗？有一种说法是，十万八千里的种种磨难都是在磨练他们师徒心性，等他们功行圆满，就会自己顿悟。有点胡说八道，顿悟之人不都是经历磨难的，有的只在一个契机下，立刻顿悟，不需要什么大磨炼。磨难可使人更加坚强，更加认清世界以及他人的真面目，也更加认清自己的局限以及长处，但没有人赞颂苦难。赞颂苦难的人都是心怀不轨的人，都是想把人引向歧途的阴谋家。

唐僧师徒为了向唐王交代，向老百姓交待，用紫金钵盂做了“人事”，换了几部经卷，高高兴兴回去了。如来说的好：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”原来，唐僧师徒取的并不是整本全套的，而是残卷。就像捡拾人家的残羹冷炙，没有一点尊严。谁叫他们没有钱呢，碰上如来这个见钱眼开的势利鬼，这个善于忽悠的大骗子，就只能取一些残卷回去交差。

那么，事情变得明朗起来，如来白给唐僧师徒的无字的白本才是真经，用紫金钵盂换来的有字的经卷却是残篇，是糊弄众生的麻醉剂。可怜，唐僧师徒从一开始取经就落入如来的传销骗局，到最后付出巨大成本，取回的只是一些断简残篇，是不知所云的荒唐之言。人事耶？道德耶？人情耶？律法耶？诡计耶？愚蒙耶？都是笑话。