第六十一篇：贾雨村所说的“时尚之学”
上一篇解读到贾雨村做了一首赏月诗，现在来看甄士隐称赞的原文：
——士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”乃亲斟一斗为贺。——
请看这甄士隐说贾雨村“必非久居人下者”，这一方面就是暗写摔倒后的曹家人一定会从新站起来。但甄士隐的话还另有含义。这“非久居人下者”也是指太子胤礽虽然被父皇康熙一废再废，位居已落众皇兄弟之下，但当时的金陵曹家却认为胤礽是正宫皇后所生，是皇家正根，并非久居人下者。
再看甄士隐又说“今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。”其实贾雨村的诗句是家败之兆，怎么能说是“飞腾之兆”呢？其实曹家“赏月”的本意是要飞腾的，但适得其反，后来事态的发展并没有按照曹家人想象的那样结果。而曹家人想象的是“接履于云霓之上”，请看“云霓之上”就是天，而“天”此时在影射皇帝，曹家人要“接履于云霓之上”就是想成为皇帝亲近的人，也就是想结皇亲，也就是想飞腾，等待“时飞”，结果却等来了“是非”。请看脂批也说这里有“伏笔”。
再看脂批在“乃亲斟一斗为贺”的后边写道：“这个‘斗’字莫作升斗之斗看，可笑。”因此我们就不把这个“斗”字作升斗之斗看吧，那当什么看呢？请看这句话中的“亲斟”可分解为“亲甚斗”就是指“天上”的皇家亲人为了皇位“争斗很甚”，这“一斗”危及到曹家。再看贾雨村回答甄士隐的原文：
——雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”——
贾雨村所说的“时尚之学”就是暗写曹家真正败落的原因，所谓“时尚之学”就是曲指曹家人看到别人做什么，也学着去做，并没有去学真正实用的生存本领。这就是暗写曹家看到苏州李家结了皇亲，就认为“攀高枝”的行为很时尚，因此曹家也学着去攀高枝，这就是贾雨村的所谓“时尚之学”。
再看贾雨村所说的“晚生也或可去充数沽名”就是暗写曹家硬要给晚辈在皇家亲属的队伍里充数。因为贾雨村进京也是曲指曹家人去接近皇家。
但贾雨村又说：只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”这又把话题转到曹雪芹在进京赶考的途中断顿了，就以卖字撰文为生，但又填不饱肚子，无法到达遥远的京城。但贾雨村却把京城说成“神京”，就是暗指曹家人过高地看重了京城皇家，而且把京城皇家给神化了。
