第七十一篇：好了歌
现在继续接看原文：
——可巧这日，（甄士隐）拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见 那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！——
请看甄士隐“拄着拐杖挣挫”就是曲指曹家的生活已经非常困难，是在勉强支撑。这都是曹家人惦着脚去结皇亲弄成了瘸子。而正在这个时侯来了一个“跛足道人”，这个道人就是曲演曹家因求皇神而被迫离开家园，道人的“跛足”和甄士隐的“拄拐”意义相同。
再看道人“疯癫落脱”，这“疯癫”就是曲指曹家人糊涂，所以就把“替晚辈结皇亲”当成维持将来生活的灵丹妙药。而道人的“落脱”就是曲指曹家落迫后又脱离原地，也就是暗写曹家被抄后又被赶出家园。
再看道人“麻屣鹑衣”就是暗写此时的曹家人穿的是破烂不堪。而眼前的道人纯粹是个叫花子，可见此时的曹家人已经沦落成乞丐了！
再看道人口内念的几句词，因为脂本中写的不全，笔者对照别的版本，补齐了四首，应该都是出自原作者之手，先来看第一首：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
这一首的前两句“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！”写的是曹家人想求神仙来永保曹家祖辈创下的功名，而曹家人心目中的神仙就是皇家，因此曹家人就热衷于跟皇家接亲，但不妙的是曹家所结的皇亲却惹来了被抄之祸！
但即使曹家没有被抄，就真能永保曹家祖辈的功名吗？请看后两句“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”就是说古今将相成千上万，最终都是“荒冢一堆草没了”，没看到谁家能把功名留到现在。所以甄士隐最后想开了，也就是曹家人最后想开了：靠结皇亲和任何方式都不能把先辈的功名留传后人，后人只有自身努力再创功名！
再看第二首：
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
这第二首写的是曹家人想靠神仙的帮助来得到很多很多的金银，而曹家人心目中的神仙就是皇家，于是曹家人就去结皇亲，但结皇亲反而使曹家败落！但后来曹家没有皇亲了，却反而得到了很多的钱。原来，曹家在沦落到岫岩后被“补天女神”李凤挽救，可惜的是李凤虽然给曹家创下了有余的财富，但她自己没有机会享用，就过早离开了人世。这就是：“及到多时眼闭了！”这后两句的含义就是不能把金钱看得比生命还重要。李凤忘我地工作虽然使曹家的经济回升，但付出了过高的代价，病死在岫岩！虽然李凤愿为曹家付出一切，但她没有想到在她的死后曹家人为她无限的悲伤！，
再看第三首
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
第三首的前两句就是暗写曹家想依赖皇神而娶皇妻，后两句的题材是来自李凤丧夫再嫁的故事，而道人的真意是在批曹，并非贬凤。请看“君生日日说恩情，君死又随人去了！”就是在批判曹家人没有自强自立之心，而是把自己当成嫁人的女子要终身依赖他人生存。当年曹家人依赖康熙皇帝的照顾，日日都在说康熙的恩情，但曹家人又准备在康熙死后随即位的太子胤礽而去，因此就跟太子胤礽结了娃娃亲。但结果却惹来了被抄之祸！
再看“君生日日说恩情，君死又随人去了！”这话对于伤夫的李凤来说，就是知音再遇仍是缘，并非得新弃旧情。李凤在伤夫的大悲之后，经历了长达数年之久的好事多磨，才和曹雪芹走到一起。这是曹家人唤起了李凤从新生活的勇气。而作者也是支持亡夫之妻再嫁的，也理解再嫁的女子怀念亡夫。但对于终身不嫁二夫的郡主是既同情又遗憾。
再看第四首
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
第四首中的前两句“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！”就是写金陵的曹寅夫妇在求神仙，也就是结皇亲，目的是给儿孙设计了一条所谓的富贵之路。
请看第三句的“痴心父母”说的就是曹寅夫妇，因为曹寅夫妇和太子定亲是在替子孙后代考虑。而“痴心父母古来多”就是指古往今来，有很多父母都和曹寅夫妇一样的痴心！
再看第四句“孝顺儿孙谁见了？”也是暗指曹寅，因为曹寅只顾去结皇亲，放弃了对子女的教育，这是违背祖训的自强自立方针，致使后辈没有踏着先辈的足迹，把先辈学习上进的优良传统都丢掉了，这在任何年代都会被认为是最大的不孝！但“孝顺儿孙谁见了？”还要连环到弘皙的故事，因为弘皙违背母训而造反被抓，既牵连了曹家，也导致母亲的“一品夫人”之位丢失，后来母亲这一脉人被贬到云南，这都是儿子弘皙闹的。
以上这四首词句在后文被跛足道人命名为《好了歌》，这“好了歌”三个字看起来简单，含义却很深奥，用一两句话很难说全，后文会有很长的篇幅来专门解读。
