（西游系列解读第13期）
文/牵着蜗牛散步一在系列文章第12期，我们从多个角度起底了玉帝的成长史，本期，我们继续来分析西游的二号大人物——
如来。
如来不仅是灵山扛把子，取经工程的总策划人，还是把孙悟空压在五行山，彻底改变他命运的人。
但
孙悟空对如来的态度，最开始是很不屑的，“这个糟老头子，我信你个鬼”！
在原著第七回，孙悟空从太上老君蒸笼盖里逃出来后，一路开挂，打到了玉帝办公室门前，玉帝眉头一皱，叫游奕灵官和翊圣真君拿着鸡毛信，到西天请如来降妖。
如来一看圣旨，马上对众菩萨说：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
如来为何这样交待，蜗牛在往期文章中已经分析过了，这里不再重复。如来到天庭后，见三十六员雷将正围着孙悟空噼里啪啦的乱砍，于是对他们说，你们去抽根烟休息下，让那猴子过来，我有话问他。
众雷将正处于打不行、不打更不行的尴尬境地，一听如来的话，马上收工领盒饭了。
孙悟空正打得痛快，见这个满头包的老和尚赶走了众雷将，很不高兴，怒气冲冲地质问他——
“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”
如来笑道——
“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”
孙悟空立刻开启了吹牛模式——
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
孙悟空这番话说得太大了，特别是最后还加了一句：
“皇帝轮流做，明年到我家。只教他（玉帝）搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”
如来说，既然你那么厉害，敢不敢与我打个赌赛，翻得出我的右手掌，玉帝搬到西天住，如果翻不出，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。
最后的结果大家都知道了，孙悟空没有翻出如来右手掌，佛祖也没有让他下界练好本事再战，而是化掌为峰，直接将他压在了五行山下。
这个时候，孙悟空才知道，“这个糟老头子，坏得很”。五百年后，观音去看他，他还这样抱怨：“
如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。”
但当唐僧把他救出来，加入取经小分队后，再一次见到如来，孙悟空的态度却发生了180度大转弯。
在原著第五十二回，孙悟空遭遇了青牛精，金箍棒也被金刚圈套走了，他到西天找如来求助。
与大闹天宫直接手指如来对话不同，他先是被比丘尼挡在门外，等佛祖同意后，金刚才放行让他进去。进去后，态度也是相当的恭谦。
行者低头礼拜毕。如来问道：“悟空，前闻得观音尊者解脱汝身，皈依释教，保唐僧来此求经，你怎么独自到此？有何事故？”行者顿首道：“上告我佛，弟子自秉迦持，与唐朝师父西来，行至金䴙山金䴙洞……无法收降，因此特告我佛，望垂慈与弟子看看，果然是何物出身，我好去拿他家属四邻，擒此魔头，救我师父，合拱虔诚，拜求正果。”
如来听说，睁开慧眼一看，明白了是怎么回事，很不客气地对孙悟空道——
“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”行者再拜称谢。
孙悟空第二次见如来，为何态度就发生了巨大转变？或者说，取经路上他大多找观音和天庭神仙解决问题，为何遇到青牛，就宁愿被二次羞辱也要找如来求助？
这是因为，
他通过对佛教的深入了解，才真正认识到了如来的厉害之处。在天庭时，他随便就把太上老君扯了一个跟头，所以不把任何人包括如来放在眼里，但在金兜洞，才发现连一头牛都打不赢。俗话说，打狗看主人，要收拾这头牛，只有与老君同一量级的如来才行，其它神仙都不行。
如来究竟有多厉害？
首先那满头包就不简单。二不知大家注意没有，一般和尚都是光头加几个戒疤，但佛祖的头上却布满了包块。有人说，这是被战斗狂人徐晓冬之流KO了的，充分证明成佛的不易。也有的说，这只是装饰物，像帽子一样，戴上去的。
其实，都不对。
在西天诸佛中，不仅如来满头包，好多佛的脑袋上也不平。比如燃灯古佛，也就是如来的老领导，也是这样的造型，如下图——
世界闻名的乐山大佛——如来接班人弥勒佛的造型，头上也是有包块的。如下图——
为什么
和尚都是光头，领导人却是满头包呢？
原来，这些包块不是被人狂揍后的后遗症，也不是随便哪个和尚都有的，而是脑袋上自然生长出来的，是身份和荣誉的象征，代表着一定的层次和地位。
它的学名叫肉髻，即像发髻一样的肉包，梵名叫乌瑟腻沙，也称肉髻相、髻、顶髻、佛顶等，是佛三十二相之一。大般若三百八十一曰：“世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是三十二。”玄应音义三曰：“肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即无上依经云：郁瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。”
也就是说，这些肉髻是修炼出来的，
功力越深，地位越高，肉髻就越多。观无量寿经还对比了观音等菩萨与释迦牟尼佛头顶上肉髻的不同——
“次观大势至菩萨，(中略)顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。盖此肉髻相，乃佛及菩萨所共有者，惟诸佛之相极殊胜，菩萨之相则稍逊之。据观无量寿经载，观世音菩萨之色身相中，唯有顶上肉髻及无见顶相不及世尊。”
除了肉髻，如来额头上还有一个红点，这可不是美人痣，而是一块宝石。释迦牟尼佛在打坐证道时，有鸟在他头上安家下蛋。所以，这块宝石代表修为已经达到很高的境界，表示清净慈悲。
在86版电视剧中，唐僧团队取经成功后，被封为佛和菩萨，他们额头上马上有了一个红包，这表明他们已经不是普通和尚了。
三除了满头包，如来走哪里，都离不开一个莲台，甚至连六牙白象也很少坐。
在西天，坐莲台的大佬并不少，比如孙悟空，如来就承诺到了西天让他坐莲台。但
如来的莲台与他们有明显的不同。
如来为何喜欢坐莲台，当然不是一些人说的，坐久了脚麻站不起来了，也不是一些人认为的，印度太热，坐莲花更凉快，它代表的，也是一种级别和地位。
莲台有何讲究？要弄清这个问题，首先要明白莲花与佛教之间的关系。
莲花生长在淤泥中，但花瓣上却看不到一点泥污。佛教认为，人一出生，就会受到各种欲望的干扰，只有清心寡欲，抗得住一切诱惑，才能真正成佛。这与莲花出淤泥而不污的品质非常相符，所以，莲花在佛教徒心中有着很强的象征意义，是干净、纯洁的代名词，也是尊贵地位的一种体现。
传说释迦牟尼的母亲就长着一双如莲花般明亮的眼睛，在她生佛陀时，皇宫中出现了八种福照，院内水池突然长出一朵超级白莲花。
释迦牟尼刚生下来就能自己行走7步，每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。步步生莲，就是这样来的。
所以，在佛教中有成就的人，都是坐莲台。但坐什么莲台是却有依据和讲究的。
佛教净土宗认为:修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。
如来作为西天佛祖，坐的莲台自然是九品（三十六品、十二品等，都是现代网络小说家编撰出的产物）。
在西游中，如来未成佛之前，需要的是武力征服别人；成佛之后，需要用思想征服别人。所以，
他不再坐有攻击性的大象，而始终端坐九品莲台。四从如来的两个特征，我们就可得知，孙悟空为何翻不出如来手掌心。
如来的满头包和莲台，证明他不仅法力达到了极高的水平，更证明修炼时间非常长，阅历比孙悟空多得多，那时孙悟空才300多岁，而如来至少十万年以上！
如来吃过的盐比孙悟空吃过的饭都多，他与孙悟空一见面，只问了两个问题，就把孙悟空的一切底细弄明白。而孙悟空呢，却连如来叫什么名字，有什么法力都不清楚。
在往期文章中，蜗牛也告诉过厉害，如来的手掌再厉害，如果孙悟空有足够的阅历，根本就不会跳到他手掌中，如来两手就如翻天雷一样，交替追杀猴子，也不一定能把孙悟空抓住，即使抓住了，也不可能把他压在五行山下。
可见，
孙悟空既输在法力上，不懂掌中乾坤的厉害；
也输在阅历上，如果他提前知道如来头上的包代表什么，肯定会引起高度警惕，至少不会答应与如来打什么赌，更不会主动跳到如来掌中乾坤中，仍佛祖拿捏。
我们常说姜还是老的辣，很多年轻人对此嗤之以鼻。其实，哪位老司机不是从年轻人跌跌撞撞一路走过来的？他们见年轻人的感觉，就如如来看孙悟空一样，一眼就能看穿全部企图，随便挖个坑，就把你埋了。
所以，与老司机打交道，最好的办法，就是先向他们学习，找到自己成功的捷径。
蜗牛曾给大家讲过这样一个故事：一位刚上班不久的毕业生向朋友抱怨，领导屁本事没有，还成天给他穿小鞋，他想马上就辞职。朋友告诉他，你好不容易才进入这个单位，不如先学下领导如何上位的，再走也不吃亏呀。
半年后，朋友打电话给他，怎么还没辞职。他说，通过学习，发现领导也并非那么差，现在跟上了领导的节奏，领导把自己当成了得力助手，已不想辞职了！
这说明，
鸟有鸟迹，蛇有蛇道，再差的领导能上位，都有他上位的本事。经过五行山下的五百年灾难，你看孙悟空在取经路上还给玉帝和如来作对吗？根本没有，他尊敬玉帝，亲近如来，最终赢得了良好的创业环境，唐僧几次撵他，都撵不走。
你改变不了环境，就只能先适应环境。适应了环境，才能真正改变环境。你连环境都融入不了，如何改变环境？这是老司机和新司机的根本区别
