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同是观音菩萨庙宇：山西此地的楹联，却写得最为爱国，绝无仅有
在中国的神话传说中，观音菩萨是民间影响力、信仰民众、各地供奉庙宇最广、最多的一位尊神。
文学作品《西游记》、《封神演义》、《白蛇传》等神话名著里，观音菩萨都曾多次现身，慈悲救人，神通广大，化解众生苦难。
无论在中国的道教神仙体系中，还是佛教的神仙诸佛菩萨中，观音菩萨或以慈航道人的真人身份，或以东方三圣、四大菩萨，或以五方五老，再或以观音老母等尊位，被供奉在各地的宫观寺庙之中。
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中国佛教的四大名山中，观音菩萨的道场在浙江舟山市普陀山；而海南南山的海上观音菩萨，也是闻名海内外。
如今浙江普陀山，依靠观音菩萨在民间的影响力，“观音菩萨”的相关传说，早在11年前经国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
“源易缘”注意到，观音菩萨的大慈大悲的慈悲心和灵应现身，造福众生的德行，关于她的出家、得道、成仙的相关文化传说有很多。
比如，《观世音三十二现身随类说法》、《观音菩萨得道》等民间文化，在当地和民间，就传得神奇动人。
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民间百姓，对观音菩萨的信仰和信奉，也早已超越了民族和国界。观音菩萨也已经成为宗教文化中，教育世人“和善为人、慈悲助人、爱好和平”等向上向善正能量的代表。
除了观音菩萨的传说，在各地有关观音菩萨的庙宇中，观音菩萨宫殿中的一些对联文化，个个充满了禅机，教育意义非凡，令人读后，入木三分。
结合中国的传统文化，今天我们就来谈谈有关观音菩萨的一些楹联。
（一）
上联：音亦可观，方信聪明无二用；下联：佛何称士，方知儒释有同源。
观音菩萨的名字，在唐朝以前，称作“观世音菩萨”。为了避讳唐太宗李世民的名字，遂改称观音菩萨。
此对联，写在燕子矶旁永济寺中的观音大士殿。
上联中，作者巧妙将观音菩萨的名字，写入联中。下联，则点出了观音菩萨的另外一个身份——南海大士。
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《封神演义》里，阐教掌门人元始天尊，派徒弟姜子牙完成三界的“封神榜”时，专门有一章节谈到慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人三位大士，在四象阵里收坐骑。
文中认为，佛教中的四大菩萨，除地藏王菩萨外，皆由三位大士，由道入释。
这个对联中，也说明了中国的儒、释、道三教同源同根。
（二）
上联：千处祈求千处应；下联：苦海常作度人舟。
此幅对联出自《观世音菩萨的普门品》经书中，在多地可以看到。
对联也不难理解：观音菩萨因有大慈大悲的菩萨心肠，人们在遇难时，只要称她的名字，观音菩萨便会闻声救难。
此联说明，观音菩萨的慈悲心，已植入民间千家万户之中。
（三）
上联：问大士缘何倒坐？下联：恨世人不肯回头！
这幅对联在江苏南京的鸡鸣寺、广东南海县大士庙等地，都有出现。
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佛渡有缘人，在婆娑世界里，总有些执迷不悟的人，活在贪、嗔、痴中，不肯回头。
因此，观音菩萨才有32处化身之一——“倒坐观音”，菩萨倒坐在庙宇中，以示警示。
（四）
上联：保我众生，必先驱逐日寇；慈航普度，最后独留汉奸。
这幅楹联写于山西吕梁县的观音庙中。
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“源易缘”留心到，在观音庙里，像这样的独特且爱国的楹联，在全国都鲜为罕见。
据介绍，写下楹联的作者名叫贺三多。解放前贺三多曾任中共林县县委书记。
抗日战争中，贺三多在战火纷飞中，怀揣一颗爱国红心，在当地的观音庙写下此幅爱憎分明的对联。表达了对日寇和汉奸的痛恨、咒骂和嘲讽。
新中国解放后，这幅楹联珍藏于该县史志资料中，保存至今。
读过这些对联，您有何看法或感受呢？欢迎留言互动。
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