宋玉到底是不是屈原的好门人？
梵宫、晚钟。落日蝉声送。半规凉月半帘风，骚客情尤重。何处楼台，笛声悲动？二毛斑秋夜永。楚峰，几重？遮不断相思梦。《朝天子·秋夜吟》李致远
这是一首适合秋夜寂静时诵读的元曲，说的是一个诗人夜晚住在寺院之中，听得傍晚钟声响起，伴随着夕阳最后的余光，秋蝉也停歇了鸣叫。当月亮在天边升起来，微风打起门帘，难免激起诗人心中的惆怅之情。远处的亭台上，不知道谁在那里吹响了笛声，听起来无比的幽怨，秋夜如此漫长，令人想起心爱的人。如同巫山上的神女，就算是有着重重山峰阻隔，总是让人如此相思。这首元曲中提及的“楚峰”，正是巫山。而关于巫山，最出名的就是神女。
关于巫山神女的渊源，这还得说到当年楚怀王的艳遇。这段故事总是成为诗人们寄托相思的隐喻，但真假其实是有待商榷的。第一次出现是在宋玉与楚顷襄王的出游之中，当年楚顷襄王跟宋玉到巫山出游，宋玉为楚顷襄王解释巫山云雨的时候，说楚顷襄王的父亲也就是楚怀王曾经到巫山出游，巫山神女曾对楚怀王说“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”，就是随时恭候楚怀王的宠幸。

宋玉到底是不是屈原的好门人？
宋玉是个文人，更是个宠臣，所以这段话的说法，更像是宋玉在讲荤段子。中国文人向来喜欢吹牛，也都贪玩好耍，往往要走遍名山大川，兴致高的就会吟诵诗词，而君主们也都喜欢听这种故事，这是传统。一方面表现了自己有才华，一方面又让君主高兴，何乐而不为呢？这其实不是好习惯，作为国君和朝臣，整天里想的若不是国家大事，想的是儿女情长，精力就会分散，精力分散了管理国家就不会用全力，于是就要出乱子。
宋玉据说是战国帅哥，长得好看，写文章又写得好，后来还成为著名的云梦之田的实际拥有者。这就让宋玉成为后来各种读书人的至高境界，但读书人就是读书人，除了写文章，宋玉似乎更为出名的就屈指可数，关于宋玉辅政的记载，不是来自史记这种相对可信的正史。宋玉自认为最得意的事情恐怕也是写文章，曾经宋玉写过一篇《登徒子赋》，朝中有人诋毁宋玉好色，这篇文章就是反骂诋毁者。一朝之中，正事不做，整天纠结于朝臣之间的人身攻击，这不是国家的好事。

宋玉到底是不是屈原的好门人？
楚顷襄王不是什么好君主，在其任内“群臣相女石以功，谄谀用事”，楚国朝政江河日下，秦国以蜀地作为根据地，自上而下，水陆两军，数年之间猛攻楚国巫郡之地，这里也就是楚顷襄王与宋玉出游的巫山所在地。而巫郡很快就被秦国攻破，其后秦国更是大军突进，攻破楚都郢城，导致楚国西北片区皆为秦国所有，楚顷襄王只能迁徙都城。那么也就是说宋玉的巫山神女故事可能是在巫郡还没有被攻破时创作的，是在楚顷襄王与宋玉游山玩水的过程中写出来的。
后世多说宋玉是屈原的得意门生，这种猜测主要来源于两人的文章风格大致相同。但两人在政治上的作为是不同的，屈原是谏臣，而宋玉是侍臣，就算史书中也很少有两人相交的记载，反而是郢城被破之后屈原跳江殉国，宋玉等人却安然无恙，有所谓“ 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”，这就是说宋玉等人只是模仿屈原辞令，在政治上与屈原不是同道中人，若是宋玉为屈原门人，那么宋玉的作为也算异乎常人。