[backcolor=#c3d69b]解放前，说起我们村的刘家，在方圆百里可谓是有头有脸的人物，他家在县城里开着个“济世堂”药铺。只是刘老爷子早亡，独子刘善与母亲经营着药铺，刘老爷子去世时刘善不到十岁，刘家就全靠刘夫人一人支撑着。别看刘夫人一介女流，并不比任何男人逊色，把个偌大的刘家打理的井井有条。
济世堂是方圆百里最大的药铺，可谓风光无限。要说在县里是最富有的富户，刘家谈不上，甚至连前五都算不上，难得的是，刘夫人人品极好，怀着一颗菩萨心肠，时常周济贫穷。在那时这样为善的富人并不多，刘夫人虽然是女人，但最让人敬重。
就在儿子刘善三十五岁，刘夫人五十九岁那年，她突然得了一场大病，刘善将县里、省城的名医都请了个遍，名医们看过后，都摇着头说：看样子是要不行了，趁早准备后事吧！
于是刘善请来木匠，买来最好的木料，也把棺材也打上了，就等刘夫人咽下最后一口气。
可是刘夫人却似乎恋恋不舍，脉搏忽哩忽哩微弱地跳动着，鼻下还有游丝似的气息，这种不死不活的状态持续七天了。儿子刘善哭泣着说：“娘啊！我知道您舍不得这个家，您要是活，就快点活过来啊！”
到了第八天头上，刘夫人的脉搏终于停止了跳动。刘善试了一下鼻息，娘已经断气了，就赶快招呼人将尸体穿上寿衣入殓。
亲戚朋友都赶过来吊唁，以前受过刘夫人恩惠的百姓听说她去世了，从十里八乡都赶了过来，人山人海的，场面甚是宏大。丧事办了三天，第三天才合了棺，抬走去埋。
棺材抬到半路，就是各种拜祭，农村称作行路祭，此时也是喊丧人的表演时刻。喊丧的人都是大嗓门，要求字正腔圆：“某某，家里的客拜祭啦……”
行路祭有四拜，五拜，八拜，十三太保，大拜二十四拜，九九八十一拜等等不计其数。还要分开，一起，两起，腰里细，正拜，退拜，拜桌角，转圈拜等等五花八门。行路祭的人更要明白拜祭的人从那里下跪，要先铺好毡，等拜祭的人磕完头，还要上前搀扶，再把毡铺在拜祭的人下一步要跪拜的地方。
何时撒酒，何时举香，都要提前准备在手里，不等拜祭的人索要，就要抵在面前。拜祭的人和喊丧的人就像两个武林高手过招，一处失手，别人会说这个村里的人不懂礼数，会让人笑话很久的。
也有例外的，就是外甥拜祭，外甥拜祭没将就，会拜就拜，不会拜会哭就行。不会拜光哭不算毛病，只拜不哭是白疼了，人们会说：老娘疼外甥，就像碱场地里撒麦种！
每当一个亲戚拜完了，喊丧的人就会又扯着喊：“谢……咧……”
趴在灵堂后面哭丧的孝子贤孙就会磕头还礼，感谢拜祭的人对死者的拜祭。当所有亲戚都拜完了，喊丧的人会提高嗓门冲着围的人山人海的人群中喊：“还有拜祭的客不？”
这时一些平时的莫逆之交就会来拜祭一下，或者单个人拜，或者三四个人组团拜。有的人会提一个书包里面装几样礼品，拜一下自己的祭，有的人会只拿一些烧纸在原来的顶灵祭前面拜。
当这些人都拜祭完了，出丧的压轴戏就来了——八大金刚抬棺，当然，八大金刚就是八个人，农村差不多都是这样，不过有一些地主，财主，家里有权有势的人家还有十二抬，二十四抬。
今天刘夫人的丧事就是用的二十四抬，路祭结束后，那二十几个抬棺的把杠子刚放在肩头，就听棺材里有“嘭嘭”的响动。把几个年轻胆小的抬棺者，吓得扔下杠子就跑，棺材也落到地上。其他人不知怎么回事，也跑的远远的。
儿子刘善和两个本家叔叔走过来，将耳朵贴近棺材旁听听，里面还“嘭嘭”响，刘善的一个叔叔仗着胆子问：你是嫂夫人吗？
只听微弱的声音从棺材里边传出来：“我是啊？听你说话，是不是守福兄弟，我这是在哪儿啊？咋这么黑？”
这时，亲戚朋友都围了过来，那个叫守福兄弟怕是刘夫人诈尸，又问：那你的大名叫啥？
“我大名叫刘翠花，快救救我！快喘不过气来啦。”
大家齐动手，“嘎吱嘎吱”地就把棺盖儿撬开了。一挪走棺盖，刘夫人就坐了起来，大口大口的喘着气。
回到家后，家里人发现刘夫人原来的病全好了，身体硬朗着呢！后来有人问起刘夫人这事，刘夫人说：我在阴间逛了几天，阎王爷说我这辈子的善事还没做完，就让我回来了。
此事过去后，刘夫人身体一直都很硬朗，一直到解放后，她家五世同堂。刘夫人活了九十九岁去世，善终……[/backcolor]
