最近，我在通过这个词感受一个概念：当你坐在这里的时候，没有时间，没有空间，你想想是什么概念？
没有时间，没有空间，你就不觉得这是白天还是晚上，也不觉得你现在多大了，吃过午饭、吃过晚饭、还是吃过早饭了。
你就是这样活着，就是坐着，就是这样存在。
你想想，没有我当母亲的角色，也没有我当子女的角色，也不觉得我现在做什么工作，没有时间。
没有空间呢，你就不在乎家里和这里之分，这里和那里有什么区别，没有这种概念。

如果能用这一种概念去解读世间万事万物的存在状态，你就会发现从这种过程中悟出很多，你平常所想不到的东西。
你的心就能沉静下来，你的心能沉静下来，你便能看清楚平常看不清楚的问题。
所以，在佛教里最关键不是学了多少东西。
而是通过这个名相的学习最终改变你的行为，你的思想，改变你内心解读世间万物的那个原点。
说白了就是你的心没改变，你的世界就不会改变，你的人生也不会改变，你所辐射的一切外在东西都不会改变。

因此，人真正的改变，是我们那颗心。
你的心是邪恶的心，名利的心，喜乐的心，还是智慧的心？
知道吗，佛法修行，最后就是让你走上一条宁静、喜乐、安祥、自在的生命路程，就是不以物喜、不以己悲那样一种境界。
这样一种精神境界成立的前提，是你一定要有智慧。
你的心灵读透世间万物存在的那种规律之后，你才能达到这种高度去理解事物

教你，如何创造幸福 2020-06-19 14:04
我跟厨房的居士沟通的时候说：你的工作是最难做的，北方人喜欢辣，南方人喜欢甜；有的人喜欢咸，有的人喜欢淡，众口难调。既然怎么做、听谁的都不对，那么你能做好什么就做什么，别人的想法你都不要去在意。
如果我们把自己看成一个个体，你就会跟别的个体产生分别和对比，矛盾和是非就出来了。因为我们总是在自我维护，修行就是要从对个体的执着里面解脱出来。
要学会自我超越，打开自己的格局，跳出固有的模式，从更高的角度来看待这个世界。因此，“无所求”实际上就是打破一个局限的自我，不要把自己框在某一个角色里面。
想要家庭长久地幸福下去，就要不断地创造幸福存在的可能性。
我打一个比方，很多女孩子经常会有这样的想法：这个人跟我结婚了，他就要永远陪伴在我身边；他晚上要按时回家；不能和别的女人讲话⋯⋯
总之就是给他规定了无数条要求。他是个人，你却把他当成一个物体呼之即来、挥之即去，让他随时都在你的眼皮底下，你说他能服气吗？他能得到幸福吗？
这是违背事物规律的，这种幸福你永远也得不到。我建寺的时候，就给了自己一个定位：寺院的信众需要什么帮助，那我就怎么去做。
就像稻盛和夫每做一件事情，第一个考虑的就是这件事情关乎多少人的利益，能帮助到多少人。我经常跟身边的一些朋友讲，人生的方向应当是去利于更多的人，只有这样，你才有存在的价值。
能利于一个人，你就只有一个人存在的价值；能利于两个人，你就有两个人存在的价值；能利于一亿人，你就有一亿人存在的价值。
所以在我们的人生里，要不断地把自己的心量打开。我们的生命，其实没有门槛，没有篱笆，而是一片浩大的虚空。
心量决定了我们的人生舞台，我们要修的是什么？就是修那颗“心”。缘呢，就是要我们正确地认识事物的存在规律。
想要摄受更多的人，就要创造更多的条件让别人喜欢，我们的舞台就会变得很大，那就是缘。我们身上有他们需要的缘，他们就会不断地被我们所吸引；我们身上什么都没有了，那他们怎么会凝聚在我们身边呢？
将禅的智慧落实到我们的生活之中，就能够以智者的眼光来看待我们的生命。看待宇宙间存在的万事万物的规律，这样我们就不会迷茫，生命就不会黑暗