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本文配图6幅，分别为：春色满园缓缓归，蝶舞随风断难回，残荷半亩花何处，明灯一盏映翠微，冰花无计悔多情，佛法有缘度众生
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南阳忠国师，是唐代国师，也是《宗镜录》作者永明寿的师祖。宗镜录里记载这样一段话：
如忠国师临终之时，学人乞师一言。师云：教有明文，依而行之即无累矣，吾何言载。
意思是：南阳忠国师临终的时候，弟子请求师父留下最后的遗教。忠国师说：佛经上说得清清楚楚，你们依教而行就好了，我又何必多说话。（我说得再多，也没有佛陀讲的清楚，何必多此一举？）
永明寿举出这个例子，是为了劝谏学佛之人，要多学多看经典，不能纯凭悟性，幻想当下顿悟、立地成佛。
当时的人们，却有许多不接受永明寿的说法。他们说：
夫若谈心佛，唯唱性宗者，则举一摄诸，不论余义。今何背己，述教迷宗？
意思是：（你永明寿是通过禅宗顿悟的人，）禅宗讲究明心见性即可，你只要拿这一个道理，就能够囊括世间一切佛法。如今你何必违背禅宗的宗旨，转而推崇那些经文呢？
对此，永明寿不愧是禅净双修的佛门宗师，他的回答非常犀利：
夫论至教，皆为未了之人，从上禀（bing）承，无不指示……岂局己见，生上慢心？终不妄斥如来无上甘露、不可思议大悲所熏、金口所宣、难思圣教。
（都不要吹牛，大哥不说二哥，）要说修行功夫，咱们大家都没到家；历代祖师（南阳忠国师等）为我们指示的很清楚……怎么能拘泥自己的见解，犯了“增上慢”的戒律呢？绝对不能妄自评判佛陀的说法啊。（佛陀曾经说“我法妙难思”，所以说是“难思圣教”）
接着，永明寿又对南阳忠的“依而行之”进行了解释，对“文字禅”“口头禅”们进行了批驳：
如云依而行之者，且依何旨趣？不可是依文字语句而行，不可是依义路道理而行。直须亲悟其宗，不可辄生孟浪。
意思是：忠国师让后人“依而行之”，可不是望文生义，也不是讲口头禅，而是要亲身实践，通过学经典，亲自从中感悟各宗的立宗宗旨与凭证。
唐末五代，当时佛教各宗兴盛，其中禅宗流行较广。为什么？因为禅宗号称“立地成佛”，效率多高啊！事实上，很多人早已忘了禅宗分为渐宗和顿宗；顿悟的人需要极高的天赋机缘，凤毛麟角少之又少。反之，每个人都认为自己就是传说中，能够顿悟的那个聪明人。
最后，永明寿总结，我编写这本书，集中了所有佛经的精华，就是方便开示——给还没有明心见性的人指一条明路。能让大家：
免随言语之所转，不逐境界之所流。
意思是：通过阅读经典，亲身去寻找佛法的真谛，（因为有了正法、有主心骨，）就不会跟着他人的话而改变、不会随着外界环境而改变了。
大家好，今天与您分享禅净双修的永明寿，劝勉大众要沉心静气、学习经典的一番话，希望稍有助益，则不胜欣幸。
