为什么有的人才华横溢，一表人才，人品也不差，做事情也比较专注，但就是不能成功呢？看到这个，不禁心领神会，这不就是说的我么？
在每一个人心中，自己都是才华横溢、一表人才、人品优秀、做事专注的。
而是不是成功嘛，在这个问题的共情中，也是有大部分人抱着怀才不遇的心态在思考、讨论。
谁在自己眼中不是最棒的那一个呢，只不过没有出头罢了。
别看前面说得这么复杂，其实都是花里胡哨的。我们把它简化一下，那就是：为什么如此优秀的我不能成功？
为什么呢？还不是因为优秀的人太多了？
相对于小学没毕业的人来说，大学生算优秀了吧？可是你走进大学校门才知道，自己千辛万苦从独木桥上冲杀过来，不过是大城市孩子的起点。你耗尽洪荒之力冲进清华北大，在北京的小孩看起来也就那样。
这里面有社会、时代、地域的各种不平等在里面，随着我们的不断学习、向上突破，也就不断升级——但其结果也不过就是站到更高的、更优秀的层面，同样面临着无数来自五湖四海的对手——对手如此之多，而且都是万里挑一的优秀，凭什么你就一定会成功？
所以我们首先要做的是淡化这些自认为优势的条件。一表人才，才华横溢，人品善良、做事专注，这些都是成功的起步条件，有了这些，我们才有可能成功，但是有了这些，也不一定会成功。
这些条件和成功的结果本身是没有必然联系的。努力，不一定成功
这是一个逻辑方向性问题。保持这些优势，在方向上是对的，但是命运给出的结果远远不是个人特质优秀与否能够决定——这世界有太多的不确定因素。
比如金钱、人脉、社会地位、祖辈积累，在唯心主义者看来，这些都是外在的，不能取代个人努力向上的正能量。但在唯物主义者来看，这些都是个人努力实现目标的基本保障。
谁的保障高，谁成功的几率就高——至于努力，人人都在努力，所以反而不是决定成功的关键了——我们谈努力，只有大家在同一个起跑线上才有意义。
和出生在目的地的人家谈什么公平？
他同样在努力，有着更高远的目标，甚至比你更帅，比你人品更好，更加专注——因为他们有条件接受更好的教育——这才是可怕之处，生来已是不公平，偏生人家还更努力。
还是那句话，人家几辈子的努力，凭什么输给你十年寒窗？因为他同样十年苦读啊，还不用寒窗。
做人一定要想通一些事情，才会避免被鸡汤误导。是的，在镜子里我们都是气宇轩昂，在诗词歌赋上都是才华横溢，在人品上都是为人友善，诚恳正直，专心做事，可是出门之后你坐地铁，人家开法拉利。
谁成功的几率更高？这是不争的事实。
不努力，就不可能成功
这并不代表着我们就不要加强自己的优势，放弃我们的努力。为了下一代能够更好、更高、更强，我们都必须不断地提升自己，改变自己的生活状态、社会地位。
人类不就是这样走向更高的文明的吗？要相信有物质的教育绝对比物质缺乏下的教育更加丰富、完善，要不然为什么这么多人想尽办法都把小孩往名校里弄？
我们说教育公平，只是说受教育的门槛应该公平，并不是指每个孩子都要接受同等的教育，否则的话何来精英教育？
那种要求绝对公平的人，其实就是自身能力不足的人。只有泥腿杆子才会号召“抢钱、抢粮、抢女人”，那些通过自己勤奋获得财富，终于可以为自己后代创建更好学习机会的人，在被清算的时候又到哪里去找公平。
穷人的孩子也要学习更好的知识，谋求成功。作为孩子的父母，需要有教育责任感，要努力为孩子创造接受更好教育的环境。
我们要的公平，不是把别人拉下来到我们的水平，而是努力改变自身，达到更高的层次，去接受更高一级别的公平。这才是社会普遍价值观，是勤劳、专注、努力工作生活的目的所在，不论在哪个年代，哪种社会环境下都是如此。
我们要努力创造出自己各方面的优势，虽然不一定成功，但是可以改变我们下一代的起点，让他们更接近成功。到底什么是成功？
上面的讨论都是基于普遍社会价值认同的成功，也就是我们现世的“成功”，是在当今社会下大家都比较认同的——财务自由、思想自由——就是各方面都可以选择的一种状态。
而成功，实际上并非独此一种。“成功”一词出自《书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功。”是指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果叫做成功。
也就是说，每个人的价值观不同，期望值不同，那么信念中的成功完全就不一样了。从小的来说，比如今天我这篇文章十万+了，我就会觉得这是个天大的满足。虽然这和解放全人类来说太微不足道了，但这是现实的，可期的，能够带来同样心理愉悦的行为。如果达到了这个期望值，我就可以小酌一杯，庆祝我的成功。
这种细小的经过与结果，失败与成功无时无刻不在我们生活中出现。也正因为如此，这种具体事例的成功，就是“这事成了没”的一种生活现实，并不具备价值观的讨论基础。
从价值观的宏观角度来说，成功有两个标准。一种是个人认为的成功标准，一个是社会认同的成功标准。当我们个人认同的成功标准和社会标准一致的时候，表现出来就是随大流的，也是普遍正确的，比如“升官、发财、名利双收”之类。
这两个标准有时候又是不一致的，这种情况也是时常发生的，在大多数人眼中，这人的价值观就是“不合大流、特立独行”。
不论两者是否兼容，并不影响从这两个角度分别思考，分别“成功”。
个人角度
从个人角度来理解成功，那当然体现的是个人的价值观。因为成功本身就是一种价值判断。当我认为值得追求的东西得到实现，那就是成功。
但是在别人眼中，并不见得赞同。
就好像德云社吧，他们的演出大家爱看，他们也赚得盆满钵满，名声满天飞。在郭德纲的眼中，这种受老百姓喜欢的形式，既传承了传统相声艺术，又让自己的经济条件得到了巨大的改变，还提升了的社会地位。
于他而言，当然是成功的。所以他直言不讳，“当初给人当狗，人不要，自己逼成龙了”。这话虽然说得咬牙，但是“成龙”这种词汇，很明显他是认为自己成功了。
我们也都认为他和他的班子是成功的。
但是有人就不这么认为。批三俗，做文章，各方各面进行批判，包括最近出现的大面积举报。这一类人不但认为德云社的成绩不是成功，甚至是毒瘤，反面典型。
为什么会这样？仅仅是同行生嫉妒吗？
也不尽然。这其中的小人当然是嫉妒心作祟，但是有一部分人确实就是价值观不同，他们看中的是曲艺协会之类的官位，他们的思维已经固化在官场价值之中，自认为是当下社会曲艺领域应有的主流价值。
而实现这种主流价值，绞杀德云社的“三俗”，拆散这个草台班子，实现天下曲艺界的风流清正，成长为正能量舞台，才是他们认为的成功。
这是两种价值观的碰撞，也是不同的人不断站队的原因。这里只是举例子，说明成功在不同的人心中是完全不同的。
社会角度
这就是所谓世俗的成功，比如赚大钱。
大家不要以之为耻，赚钱一点都不可耻。
谁说艺术家、科学家、学术家就该穷呢？
“君子固穷”是指君子和小人不同，在穷的时候也保持节操，而不是要固守贫穷。所以，成功在社会角度看来，一直在物质和精神之间随着社会思潮摆动。比如在唐朝吧，大富大贵固然好，但是你清贫，却能写得一首好诗，又“好任侠”，同样能得到社会尊重——只要你能保证自己的生活。
而社会思潮在不断地变化，在建国初期，贫农简直就是天生的阶级上层，可到了今天，贫穷就不再是值得夸耀的事情。当社会更加注重物质、名声这些身外之物的时候，“社会公认”的成功标准，就随着这个价值判断而改变了。
几十年前结婚找个工人，找个老实人简直就是一个女孩子婚姻生活的成功，可是今天去相亲的话，你就说你是个劳模，人家眼角都不会看你。要是说是个“老实人”，那简直就和木讷画上了等号。
这才多少年呢？社会价值思潮的变化便如此不同。
今天我们之所以在谈成功的时候，往往不自觉地和“钱”的多少联系起来，正是因为这个时代，处于以“钱”来衡量的时期。
所以标题的问题，分析到了这个地步，又可以转换成为：
为什么我又帅，又好，又有才，又专注，却还是没有赚到大钱？
当我们认为这些长处可以换来成功（金钱）的时候，自然就启用了社会角度的成功标准来进行衡量。
社会角度对成功的定义是普遍性的，这就更加增添了我们的自信，让我们坚信自己的选择没有错，从而对自己拥有这么好的条件，却没有获得“成功”感到疑惑、委屈，才会提出这个问题。
可是大家都这么好看，这么聪明，这么专注（赚钱），都不是坏人，谁又该了你的成功（钱）呢？
要得到纾解，我们还是多从个人角度来看待成功，这样更容易得到，也更加现实。
比如长得好看，就增添了异性缘，这不就是成功？才华横溢，那么很可能在文艺创作方面小有成就，这不就是成功？人品好，自然在社交中如鱼得水，生活轻松，这不就是成功？做事专注，那么获得基本生活资料是没有问题的，甚至可以在物质之上腾出精力来思考，创造自己的精神生活，这就是很大的成功了。
别把思维局限在巨大的财富上。
小财靠勤，中财靠德，大财靠命。选适合自己价值观的成功，就没有那么多不平和辛苦，自然会让我们的人生更加愉快。
作人呢，最紧要是开心嘛。
