妈妈一生最牵挂的，除了我们这些儿女，就是屋。
其实妈妈一直有屋，无论是山里的老家，还是镇上的家，都是属于她的屋。妈妈牵挂的是我们的屋，准确些说，是牵挂我们一直苦苦期待但始终没能如愿的屋。
妈妈的牵挂断了，彻底地断。这样说不对。按照妈妈的性格，就算是妈妈到了那一个世界，她的牵挂还会继续和绵延，只是这个世界的我们不能感知和感受到。如果说断了，是愧对妈妈的，愧对了妈妈的牵挂。
没有屋的我们，决定给妈妈送幢屋。这是农村的规矩，是风俗习惯，也是迟到的孝心的体现。人死了，到了那一个世界，也是需要屋的。爸爸去世时，也送过一幢给他，妈妈肯定也得一样。
私下里，我有些不解，这样一来，岂不是让爸爸和妈妈分开居住了吗？爸爸和妈妈活在时就不和，打架吵嘴一辈子，可不管怎么说是一辈子夫妻，得相互照应才是。我不敢随便乱问人家，人家都是这么做的，那就这么做吧。乱了规矩和习俗，说不定会遭受什么报应，到了别人的嘴里，说法也会变了味，没必要惹那个麻烦。
何况，妈妈的屋不贵，只要人民币三四千块钱，还包括举行仪式的伙食等等费用在内。折算成那个世界的货币，不知道是多少，不识字的妈妈能不能算出来是个问题。爸爸会帮忙的，他是精明人，一分一厘都算得清清楚楚，不会吃亏。
妈妈的屋很豪华，很漂亮，也很大气。三进三层，还有大大的院子，院子的四角还有岗楼，比过去的地主家还奢侈。屋里面的东西更不得了，轿车、冰箱、彩电、洗衣机、电脑等等，什么玩意都有，活在时没享受到的一下子全部拥有了。还是扎库的道士想得周到，门卫、保姆都送了，要不会害死妈妈，干瞪眼瞅着，啥也不会弄。
差点忘了说，给妈妈送屋，民间的说法叫烧库，也叫烧灵。是由道士负责完成的。一说到道士，总想到电影电视上头发在头顶上盘成髻，身着道袍，手拿拂尘的形象。现实中的道士不是，跟一般人一样的穿着，一样地吃喝玩乐。有老人去世的人家，请到他了，才会过来做道士的事。
一是拿着罗盘在山上到处转悠，找适合安葬的坟地，也就是风水，会关系到子孙后代安康和升官发财的，马虎不得。二是为死人在家最后一晚的棺灯，应该算是祭奠的一种仪式，用这个“棺”字不知道对不对，农村俗话的音是如此，也就凑合着用它了。三就是死人去世后七七或者九七或者其它日子的烧灵，儿女们为死人做的最后一件实事。不多说了，早早走出山乡的我，也不太懂，说也说不出什么名堂。
很佩服道士的本事，一些白纸，一些麻杆，一些彩纸，就能扎出人世间起码价值几百万的屋宅加用品。一件件抬到河滩上，拼装起来，把妈妈活在时穿着的所有衣物全部放进去，洒上芝麻和炒得半熟的稻，用稻草里里外外堵满，就可以开始了。一个儿子用扫把绕着屋拖着走，画出一个大圈，一个儿子点火。一下子，火焰就吞没了屋，直到烧得一点不剩。在行的舅舅在旁边用心地看，看火焰的方向，说是妈妈得到了。意思就是没被其它的鬼抢去，真正归了妈妈，成为妈妈在那个世界的家。
一辈子清贫的妈妈，住在那样豪华的屋里，就算很舒服，也一定唠叨个不休，怪责儿女们太奢侈，太浪费，不知贵贱。肯定会说，你们有自己的屋住了，我才安心。你们自己都还没屋呢，就不能攒点钱么，为我这死去的人瞎花什么钱。
她不知道，不是儿女不想买屋，她在的时候就想买，起码让活在的妈妈住到儿女的新屋里享享福，安安心。可这个世界的屋太贵太贵，是儿女们一时半伙买不了的。同样是屋，天壤之别呀，两个世界的事肯定大不一样。
人们糊弄不了自己，就干些糊弄鬼的事情了。把那钱，让您活在时活得舒坦些高兴些，都是好的。不惹您生气，不让您担心和牵挂，就比什么都强。是吧？妈妈。您肯定会这么想，这么说。我也这么想，可我只能决定我自己，左右不了别人。
不争气的儿子，很无奈呀，不但圆满不了您的心愿，连自己的心愿都还在艰难努力。您还是别操心了吧，活在时已经操心得够多够累的了，好好享受您的屋您的新生活吧，不管怎么说，那是儿女们的心意，希望您在那个世界好好的。
务必，一定！
丁迎新，笔名晓晓、江淮子、丁丙乙甲，安徽省作家协会会员。已在《人民日报》《工人日报》《中国青年报》《检察日报》《法制日报》等百余家报刊发表散文、小小说、杂文、诗歌、情感美文等1600余篇（首）。有教子美文集、散文集、小小说集和台湾繁体版小小说集问世。
