好的故事，源于生活。一切的文化，一切的语言，一切的文字，一切的文明，都来自生活这个大熔炉。
曹雪芹的人情小说《红楼梦》，写的是贾家的兴衰荣宠，述的是曹家的波折起伏。《红楼梦》的两大主要评书人脂砚斋和畸笏叟，在前80回中孜孜不倦地引导读者探究细节，甚至还参与了《红楼梦》整体结构的补充和再创作。
脂砚斋和畸笏叟虽然频频出现在小说里，但二人的身份始终是个谜，不过从点评的内容和语气来看，他们与曹雪芹一定有着非常密切的关系。

首先，《红楼梦》靖藏本第22回记载，畸笏叟加批语：“前批知者聊聊，不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今丁亥，只余朽物一枚，宁不痛杀!”“诸子”、“朽物”表明，脂砚斋和曹雪芹都是畸笏叟的晚辈。

其二，自壬午年起，畸笏叟就自称“畸笏老人”、“老朽”、“朽物”、“叟”，年纪至少在花甲之上；曹雪芹逝于壬午除夕，年未五旬；脂砚卒于两三年后，《脂砚斋辨》记录他的存年约在54至56岁间，略大于曹雪芹。

第三，庚辰本十七回、十八回中写到："那宝玉未入学之先，三四岁时已得贾妃手引口传，教授了几本书几千字在腹内 了"句旁有批："批书人领至此教，故批至此，竟放声大哭！俺先姊先逝太早，不然余何得为废人耶？"此批应出自畸笏叟，"先姊"即曹頫之姊，也就是曹雪芹的姑姑，她是平郡王讷尔苏的福晋，即贾元春的原型。
综合以上三点，畸笏叟就是曹雪芹的叔父曹頫，而脂砚斋就是曹雪芹的堂兄。畸笏叟这个笔名非常有意思，笏”指的是官员上朝时手持的奏板，畸笏则是曹頫暗嘲曹家家族败落，由声名赫赫的江宁织造被革职抄家，从此一蹶不振，日渐衰微。
无论是《红楼梦》全文的思想，还是畸笏叟这一笔名，都是曹家人身世凋零的慨叹