不会思考的哲学家，不是一位好帝王。

古希腊哲学家柏拉图在他的《理想国》中，对一个理想国家的最理想的统治者，曾有一番构想，他认为，一个理想国度的最高统治者，必须是哲学家，因为只有哲学家才知道什么是真正的正义，从而对国家秩序做出最好的安排。这样的统治者，就是西方哲学史上著名的“哲学王”形象。
在西方历史上，惟一一个真正实现了柏拉图“哲学王”理想的人，就是马可·奥勒留。
奥勒留这个人在西方历史上兼具两种身份，他既是古罗马的皇帝，同时又是一名哲学家。他的哲学家身份，不是他用帝王的权力给自己封的，人家凭的是硬实力，有自己的哲学著作和哲学思想。
1.工作既是生活需要，更是出于人的本性
因为马云一番话，“996”成为互联网热门话题。这种工作制度的不合理性，受到了很多人的批评。毋庸置疑，工作时间的长度和工作的强度，是很值得讨论的问题，个人、企业和社会需要共同制定出一个相对合理的方案，让人在保证工作质量的同时，也能够充分拥有自己的私人生活。
人究竟为什么要工作呢？对绝大多数人来说，工作大概是出于生活需要，毕竟人要活下去，不依靠别人，那就得自己赚钱，找一份工作，获得较为稳定的收入。

没错，工作当然是我们的生活需要。但是，除此之外，人之所以要工作，还有没有什么更深层次的原因呢？1800年前，奥勒留也对“人为什么要工作”这个问题进行了思考，他给出的回答是：“工作是出于人的本性”。

奥勒留，这位罗马皇帝在活着的时候，那是近乎工作狂一般地工作，这让他取得了非凡的成就。由于意识到工作是出于人的本性，所以他一点也不觉得工作痛苦。他每天都不断地督促自己，天亮的时候，如果懒得起床，就想想：我要起来，去做一个人的工作。如果我生下来就是为了做那工作的，那么现在就起来去工作又有什么可抱怨的呢？
在现代社会，对千千万万要上班工作的人来说，早上起床大概是一天当中最痛苦的事情，尤其是在冬天的时候。对此，奥勒留可能会对我们说：既然工作出于人的本性，那么我应该蜷卧在被窝里取暖吗？躺在被窝里当然很舒适，但是人难道生来是为了享乐的吗？
这位伟大的古罗马皇帝其实和我们一样也备受起床的煎熬，我们从他留下来的论述中，不难看出这位皇帝也曾有过“起床还是不起床，这是一个问题”这样的内心戏。但是最后，奥勒留用“工作是出于人的本性”这一信念，鞭策自己勤于工作。

在奥勒留看来，每一棵细小的植物，每一只小鸟、蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂，它们都在大自然赋予它们的位置上勤于工作，恪尽职守，构建出了一个有秩序的宇宙。作为宇宙的一份子，人要勤于工作，这也是自然的命令。当然了，在工作之余，休息也是很必要的，但是根据自然之道，休息需要有一个限度，这就和我们的饮食一样，过度饮食会有损我们身体的健康，过度的休息对我们也会是有害无益。
在工作的问题上，奥勒留的观点和态度值得我们思考和学习。在他说“工作是出于人的本性”的时候，他的意思是，工作不仅仅是糊口的方式，更是创造社会交往、实现人生价值的必要途径。遵循奥勒留的指导，改变我们的态度，拥抱工作、热爱工作、享受工作，我们的人生很可能会因此而变得不同。2. 生命何其短暂，把握当下最为珍贵
我们总在感叹时光易逝，生命短暂，既后悔年少时不知时光可贵，又渴望能够活的长寿，获得永恒的时间。
普通人对于生命的感受尚且如此，何况是帝王呢？奥勒留，虽然贵为皇帝，拥有无上权力，却也敌不过岁月的蹉跎。奥勒留和我们一样，也曾经感慨生命短暂、时光易逝，然而不同的是，奥勒留在对生命进行思考的时候，超越了个人视野，从宇宙这个更宏大的视角，对生命有了更深的体验和认识。
他认为，和宇宙相比，个人只不过是很小的一部分，比如，从宇宙的时间来看，我们每个人所分到的，只是时间的片段而已；至于个人的命运，也不过是人类整体命运中渺小的一分子。宇宙是浩瀚和永恒的，个人是渺小和短暂的，这一点，奥勒留和我们感受的是相同的。

不过，奥勒留认为，过去无从改变，未来虚无缥缈，我们惟一真正拥有的就是“现在”这个时间片段，生命最长的人和濒临死亡的人所失去的是同样的东西，都是“此刻”。从永恒的角度来看，只活三天的婴儿的寿命和活过百岁的人的，没有什么不同。
而且，一个人不可能丧失他的过去或者未来，因为那是他没有的东西，既然本来就没有过去和未来，那又有什么人能从他那里夺走它们呢？惟一能够从一个人那里夺走的东西只有现在，任何人所失去的也不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活。
所以，我们既要明白生命的易逝与短暂，又要关注当下所拥有的生活。这是奥勒给我们留下的第一个忠告。对此，他说过一句名言：“过一天就好像是过最后一天似的，不激动，不麻痹，不虚伪。”在奥勒留看来，能够做到这一点的人是拥有完美性格的人。

我们都知道，时间是永远向前的，逝去了的已经永远失去了。所以，我们一方面不能沉湎于过去的成就，正所谓好汉不提当年勇，嘴上总挂着曾是三好学生的人，是无法赢得未来的辉煌的；另一方面呢，我们也不必为那些失去了的机会感到懊悔。
面对未来，我们也经常充满焦虑，但是过度的忧虑只会打乱我们生活的脚步。沉湎于往事对我们没有太多益处，耽于对未来的幻想往往也会让我们竹篮打水一场空。我们惟一真正拥有的，就是每一个当下和现在，所以，做好现在的事、当前的事，才是最有意义的。
仔细想想，我们当下所拥有的，其实都是即刻的那一刹那，它转瞬即逝。但是就在这刹那之间，有的人绽放出最绚烂的花朵，有的人却让它白白地溜走了。从意义的角度来看，真正的生命并不在于它的长度，而在于它的精彩程度，生命的精彩程度如何，这就取决于我们自己对于每一个当下的态度和行动了。3. 既要珍惜生命，又要坦然面对死亡
死亡，是一个沉重的话题，但它又是我们每个人都必须要面对的，它是我们每个人最后的结局，谁都无法逃避。
年轻的时候，我们或许会觉得死亡离我们很远很远，但中年之后，我们会越来越感触到死神的力量，那些日常的疲劳或是疾病，都仿佛是死神脚步的踢踏声。在某个时候，你会不会突然想到——不知道哪一天，我们的生命就会像钟摆停止走动那样，戛然而止。

但是，还有另外一些人，他们能够做到达观地看待死亡，能够指导我们如何放平自己的心态，坦然地面对死亡。奥勒留就属于这一类人，我们甚至可能会从他对死亡的超然态度中，感到一丝冷酷。在奥勒留看来，死亡对于个人而言，或许是一件大事，但对人类整体来说，死亡是再普通不过的事，在它面前我们束手无策，与其恐惧地拒斥它，倒不如选择坦然地接受它。
日本作家村上春树在他的《挪威的森林》有这么一句话：“死并不是生的对立，而是它的一部分。”我们接受死亡并不是因为它是不可避免的，而是因为它本身就是生命不可或缺的一部分。死不代表你的生命消失，而是生命的延续。看似矛盾的话，其实也并不难理解。

印度大诗人泰戈尔在他的《飞鸟集》中写过这样一句诗：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”肉体的毁灭是自然赋予我们每个人的命运，是再平凡不过的事情。不过，如果我们多少可以在这个世界上留下一些什么，那么我们就可以更加坦然地面对死亡，甚至拥抱死亡，让我们的生命得以以另外的形式延续下去。
当然，有人会说：并不是所有的人都能在这个世界上留下自己的印记，大部分碌碌而终的人，该如何面对死亡呢？奥勒留认为，放下对死亡的担忧，就是我们最好的慰藉。

设想一下，如果有一位神祇告诉你，“你明天就要死，无论如何总逃不过后天”，那么你究竟是明天死还是后天死，你必定认为无足轻重，因为其中的分别实在是太小了！根据这个逻辑，那你究竟是若干年后死，还是明天就死，你也同样可以当作一件无关紧张的事去看待。
如果从消极的角度来看，奥勒留似乎忽视了生命的价值。虽然生命是有限的，但是长寿仍然是人类矢志不渝的目标，而且也是人类发展指数中最重要的一个要素。可是，如果换一个角度来看，我们就会发现，奥勒留对待生命和死亡的态度，与他“将每一天当作最后一天”的人生观是一脉相承的。
所以，与其每一天都活在对死亡的焦虑与恐惧当中，还不如将它们搁置在一边，用心过好每一个今天就是对我们的生命最好的珍惜了。
编辑|凉山
排版|凉山
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