“
“耕烟贡性超俊，学习深遂，能含南北宗为一手。”
——清人盛大士著《溪山卧游录》评王翚
”
清初“四王”中，王翚被公认为最富才情、画艺最高超的一位，当时即有“画圣”之称，其早年天才英发，后得王鉴、王时敏亲授，遍览诸藏家所藏历代名迹，目识神会，心摹手追，遂为一代大家。王翚四十左右便享名宇内，上至朝廷显宦，下至山林才士，皆以识其面得其画为幸事。王鉴见其画惊叹曰：“石谷乃能至此，师不必贤于弟子，信然。”而王时敏垂暮之年叹曰：“气韵位置，何生动天然如古人，竟乃尔耶，吾年垂暮，何幸得见石谷，可恨石谷不及为董宗伯见也。” 王荦，字耕南，号稼亭，又号栖峤、韵田散人，吴江（今江苏苏州）人。与王翚同时，仿其画得神。史籍载：“近时托石谷名者尤多，则又不逮荦笔矣”，可见王荦笔法可追石谷神妙。
王石谷子（王翚）年四十左右，在娄东王奉常（王时敏）家临摹宋元名迹，艺乃大成，间为太常代笔，亲授指点，益臻神化，故石谷画当以四十至五十为极诣，五十至六十自具面目，六十至七十渐落俗套，每失韵致，八十以外又复变化入神，用笔如万岁枯藤，苍辣兼备，有空前绝后之妙。
——吴湖帆
王翚江山无尽图手卷 设色纸本
1710年作
33×355 cm
注：天蠁楼黄咏雩旧藏。天蠁琴，为广东历史上的四大名琴之一。三十年代黄咏雩藏，并将其书斋以这张古琴的名字命名为“天蠁楼”，并请著名学者叶恭绰先生为题。他自己的诗词集也命名为《天蠁楼诗》、《天蠁词》。
此卷《江山无尽图》王石谷自题作于“庚寅秋仲”，是为康熙四十九年，石谷时年七十九。正值其返璞归真，复入佳境之时，笔愈辣愈健，墨愈苍愈润，力量气局远出中年作品之上。
王翚《江山无尽图》局部
作品以赵松雪笔意写江南景色，起首岗岭遂峻，野林清旷，浅滩远水，烟波浩渺。悠幽彼岸，山势渐起，逶迤有磅礴之势。其间乔松积翠，蹊径蜿蜒，屋舍掩映，山寺幽藏。小道之上，人骑往来，大江尽头，归帆翔集。卷末平畴交远，不见尽头，日暮生处，坡陀相续，意境益见祥和。其跋自云：临赵松雪江山无尽图意。但笔墨风调，仍不离自家本色。用笔苍秀，色墨润泽，浑厚而雅逸，实王石谷人画俱老的精彩之作，尤为难得。
王翚《江山无尽图》 卷后叶恭绰题跋
卷后叶恭绰跋言：“石谷画极烜赫于同光之际，张樵野以百谷名其斋，为海内所震惊，近卅年声名始稍替，然真实本领所在不可诬也。此卷为晚年笔，以技巧论，可谓究极精能，深得沤波精髓。粤中藏石谷画者当以此为上乘。”所谓以元人笔墨，写宋人丘壑，苍中毓秀，直入化境。叶氏所评精当不虚。跋中所提及的张樵野即南海张荫桓，“戊戌变法”的重要推手之一，其收藏石谷作品既富且精。
张氏藏石谷之画当为粤中之最，而遐庵却言“粤中藏石谷画者当以此为上乘”，足见其对此画之推重。此卷自康熙以来可谓是叠经名家收藏，流传有序，弥足珍贵。卷末钤有“无棣我堂”朱文骑缝半印，审其风格和年代，或系吴自肃之藏印。吴自肃（1630-1713），号我堂，山东无棣人，康熙甲辰进士，曾官刑部尚书，著有《我堂存稿》。卷端钤“坤一书画”白文印，当为著名诗人、书画名家钱载（1708-1793）之藏印。钱氏字坤一，秀水（今浙江嘉兴）人，号箨石，晚号万松居士。
叶恭绰题 天蠁楼
乾隆十七年进士，授编修，官至礼部左侍郎。工诗与书法，善水墨画，尤工兰竹。又善鉴别法书名画。有《萚石斋诗文集》传世。此外又有“松年所藏”“长宜子孙”等印，知其曾经清末鉴藏大家邵松年所藏。邵松年（1848-1924），字伯英，江苏常熟人，光绪九年进士，官河南学政。著有《古缘萃录》富收藏。到了民国，则被广东收藏大家黄咏雩收归天蠁楼之中。
黄咏雩 (1902－1975)
黄咏雩（1902-1975），字肇沂，号芋园，广东南海盐步横江村人。1928年任广州米糠发行同业公会主席，1929年晋升为广州总商会委员，而立之年即为广东商界翘楚。“天蠁楼”乃其书室名。“天蠁”为岭南四大名琴之一，传为唐代成都名琴匠雷氏所制，为诗人韦应物所有。上世纪三十年代黄咏雩以重金收得，大喜过望，即将其书室命名为“天蠁楼”，并请叶恭绰题额；诗词集也命名为《天蠁楼诗》《天蠁词》。
黄宾虹 天蠁楼图 1948 年作
天蠁楼闻名遐迩，珍玩云集，古画荟萃，黄公望、沈周、文徵明、八大山人、石涛、“四王”等古代名家佳作都曾入其庋藏。建国后他的藏品大多归入公藏，几乎遍及广州各大博物馆。经他收藏的朱耷《花鸟册》、石涛《诗画册》、仇英《停琴听阮图》等，现皆藏广州艺术博物院重要藏品，并均著录于《中国古代书画图目》，其收藏之富和质量之高，由此可见一斑。
王翚仿惠崇水邨图1714年作
142×51cm
华艺国际（北京）首季拍卖会拍品
出版：《中国名画》第二十集，中华民国十五年八月十三版，有正书局。
著录：《王石谷年谱》P144，吉林人民出版社，2008年6月。
惠崇意 石田诗
——王翚《仿惠崇水村图》赏析
王照宇（苏州大学艺术学院副教授）
清初“四王”之一的王翚，因其绘画技法最为全面，存世画迹亦夥，且又精于临古仿古，更兼其得享高寿，子孙门徒众多，使得王翚在“四王”之中颇具影响，曾一度被视为有清一代最有代表性的画家之一。无论文献记载，还是存世绘画真迹，都可以印证王翚的绘画根祗主要源自元人黄公望，同时也旁参他家，最后自成面目。
王翚 《仿惠崇水邨图》局部
由于石谷享寿八十六岁高龄，画历长达大半个世纪，且存世画目极多，呈现出较为明显的时代分期，诸多前贤大家对之多持有相对较为一致的看法，吴湖帆在其《梅景书屋随笔》中如许说到：“石谷自三十至四十颇见风韵，与南田绝相似，四十以后至六十为中年最精能之时，六十以后渐趋松懈，至七十左右为最退化时期，仅存糟粕。凡长卷大幅往往由门弟子代作，稍自润色，整齐停匀，便乏远韵，人诋诃石谷大半为此。八十以后则老笔纷披，复入佳境，愈简愈辣。此种工力，非他人能到矣 ”。
徐邦达先生生前则认为石谷“三十几时伪作古画，元、宋，全凭臆造，本事很大，但易流露自己的面貌。中年声望高了，不复作伪。四十左右与恽南田过从，相互影响。五六十岁时画细，在北京，为迎合权贵好尚。七十岁左右‘开工厂’，收学生代笔。八十岁时不卖画了。老年画干 ”。吴、徐二人对于石谷晚年绘画大抵上都持肯定态度，就存世真迹来看，的确如此，王翚自七十岁至八十六岁的十余年间，其绘画艺术可谓是精进不息，老而弥笃。
出版物封面
《仿惠崇水村图轴》即是例证，此画纸本设色，纵142厘米，横51厘米，著录于有正书局在民国十五年（1926）出版的《中国名画》第二十集；亦见于赵平先生的《王石谷年谱》一书 。
王翚 《仿惠崇水邨图》局部
此图丘壑布局采用了宋代山水画中常见的“全景式”构图，用写生的方式将画面分为远、中、近三个层次。其中远山巍峨起伏，山色郁茂，笔法繁密，山石多用披麻皴，传达出了黄公望山水的精髓，然又不失自家面貌。自远山而下，陂陀沙渚，草木葱郁，其间穿插房舍数间，笔墨苍秀，敷色淡雅，极富自然天趣。近水处，绿叶簇簇，荷花盛开，两条渔船横卧江心，生活之气顿生。
王翚 《仿惠崇水邨图》局部
近景则林木高耸葱郁，树下房舍鳞次排列，有文士独坐其中，隐逸情怀则油然而生。所有物象造型精熟，穿插布置井然有序，笔法老练，却又不失生动自然，极可能是画家描绘江南家乡一带的风景写生作品。
王翚 《仿惠崇水邨图》局部
画心左上方有两段行书题识，其一：“荷花荷叶满晴川，小阁帘开镜里天。如此溪山冯领略，始知平地有神仙。仿惠崇水村图笔，补白石翁诗意。甲午中元海虞王翬”。下钤“耕烟”朱文方印、“王翚之印”朱文方印。起首处有“海虞”朱文椭圆形印一方。西晋时期，因常熟东临大海，时人故名之“海虞”。这三方印章均见于上海博物馆编篡的《中国书画家印鉴》一书 。该七言诗原为“明四家”之一的沈周所作，“仿惠崇水村图笔，补白石翁诗意”，无疑是说该画作主要仿宋代小景画家惠崇的笔意，同时又补写了沈周的诗句。据款题的书风来看，更近于存世的石谷中晚年之笔，如现藏北京故宫博物院的王翚作于康熙四十三年（乙亥年，1695年）《山川浑厚图扇面》（纸本设色，纵17.5厘米，横54厘米），时年王翚六十四岁。而与他早年的书风相去甚远，如作于康熙五年（丙午年，1666年）的《山窗读书图轴》（纸本设色，纵160厘米，横42厘米，北京故宫博物院藏）和作于康熙六年（丁未年，1667年）的《山水图扇面》（纸本设色，纵16.1厘米，横50.1厘米，北京故宫博物院藏），由是可知此落款中的“甲午”，应为1714年，即康熙五十三年，王翚时年八十三岁，是其极晚年的画作。比对吴湖帆和徐邦达二人的说法，发现此图并没有“老笔纷披”之感，但有“复入佳境，愈简愈辣”之意，更没有徐邦达先生所说的“干”，可见这是一幅石谷晚年较为独特的山水画作品。说明晚年的王翚，其绘画不仅难称粗滥，而且依然是精品不断。
王翚 《仿惠崇水邨图》局部
第二段题识：“子震宗长先生，博雅好古。操济世之术，得养生之秘。嗜山水，特嘱图以供卧游。因写此诗意奉寄。弟翬再识”。下钤“王翚之印”白文方印、“石谷”朱文方印，这两方印章亦见于《中国书画家印鉴》。另，起首处钤有“上下千年”朱文椭圆形印，此印见于王翚《仿古山水图册》中的第四开（纸本设色，共十二开，每开纵38.1厘米，横30.6厘米，上海博物馆藏），是石谷画作中常见的一方闲章。行文大意是说，这幅作品是王翚应“子震宗长先生”之约而作。这位“子震宗长”具体名讳待考，从王翚题识中知道他好古，懂养生之术，性喜山水，故请王翚为之绘图，供其“卧游”。“卧游”一词原是六朝刘宋时期著名画家、理论家、佛学家宗炳（375—443）《画山水序》中的“卧以游之”的意思，他认为山水画是以其外形体现“道”的，因此图绘山水形象是可以领悟虚无之道，反映出宗炳绘画思想深受玄、释以及儒、道影响的特点。另，画心左下方的边角之处钤有王翚本人的“我思古人”朱文方印和“耕烟散人时年八十有三”白文方印，亦吻合了画作款题中的纪年。该山水题签处有当代著名鉴定家萧平先生的行书题识：“王翬仿惠崇水村图真迹，萧平”，并钤盖印信“萧平”、“平印”等。
北宋僧人小景画家惠崇，善画湖山小景，然存世作品绝少，对于存世的“惠崇”款作品，学界向来以为难以考订。据上海博物馆书画部主任凌利中先生研究，宋代的人们就认为惠崇之作品“自宋初即真迹寥寥”。王翚此作虽自题为“仿惠崇水村图笔，补白石翁诗意”，但是惠崇的作品今已无存，其绘画风格究竟是什么面貌，我们不得而知。那么这幅画作某种程度上可以成为研究惠崇绘画的一个图像文本，或者说，在清代人眼里，惠崇的绘画是一种什么面貌，王翚的这幅作品似乎给了一个不错的答案。
中国绘画史上，鲜有作品有如黄公望《富春山居图》一般，为后世画家所临仿追摹，历久不衰。一如其充满着神秘色彩的流传经历，《富春山居图》历代临摹作品同样为人所津津乐道。
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王荦临黄公望富春山居图手卷 水墨纸本
1724年作
36×788cm
华艺国际（北京）首季拍卖会拍品
说明：顾文彬（1811-1889），字蔚如，号子山，晚号艮盦，一为艮庵。过云楼主。元和人。道光二十一年进士，官浙江宁绍道台。书法溯源欧、褚，所藏碑版卷轴，乌阑小字，题识殆遍。精于鉴别书画，“自唐宋元明清诸家名迹，力所能致者，靡不搜罗。”著《过云楼书画记》十卷、《过云楼帖》。
本卷为清初王荦所临《富春山居图》。王荦于本卷自题：“雍正二年岁次甲辰（1724年）春杪，苏台后学王荦临于玉峰池馆。”无独有偶，康熙二十五年（1686年），王石谷亦于玉峰池馆写有《临富春山居图》（现藏辽宁省博物馆）。玉峰池馆为康熙年间大学士徐乾学书斋，而根据王石谷《临富春山居图》自题，可知此卷系根据唐宇昭《富春山居图》粉本所临。自顺治七年吴洪裕将所藏黄公望《富春山居图》焚为两段，此后已无临摹全本。唐宇昭曾见过吴洪裕富春轩中《富春山居图》真迹，并做了油素本，故唐宇昭粉本对于研究黄公望火前原貌具有极高价值，惜未能传世。
黄公望 富春山居图
是卷《临富春山居图》，正是王荦时隔三十八载后，同在玉峰池馆，思慕前贤之作。至于王荦是临写王翚本《临富春山居图》还是唐宇昭的粉本，现已难以考证。但阅此卷完整性与辽宁省博物馆所藏的王翚《临富春山居图》非常接近。
王荦《临黄公望富春山居图》局部
而笔墨则与王石谷1702年所作《仿富春山居图》更近。1702年本为石谷“心摹手追”之作，较之早年亦步亦趋“为古人法度所束”，到晚年此卷已心神俱化，挥洒自如。王荦此卷继承石谷成熟期笔法，又结合玉峰池馆粉本之完整面貌，以四王笔法，运元人丘壑，以石谷之工秀，得大痴之苍莽，合两家之意，堪称灵动。
王荦《临黄公望富春山居图》局部
清初“四王”山水推为“正统”，由元之萧疏渐变为清之秀润，王荦此件《临富春山居图》，即为这一潜移默化之标本。此卷对于研究考据《富春山居图》之流传与山水画风格之流变皆具有不可替代之价值。
王荦《临黄公望富春山居图》局部
此卷后经过云楼主人顾文彬考藏并题跋。顾文彬（1811-1889），字蔚如，号子山，晚号艮盦，一为艮庵。元和（今江苏苏州）人。道光二十一年（1841）进士，官浙江宁绍道台。自幼喜爱书画，娴于诗词，工于书法，酷爱收藏，精于鉴别书画。“自唐宋元明清诸家名迹，力所能致者，靡不搜罗。”著有《眉绿楼词》八卷、《过云楼书画记》十卷、《过云楼帖》。1873年起营建过云楼，收藏天下书画，苏州有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之说。
