作为诗歌的国度，在中国历史上，有过许多伟大的诗人，李杜自不必说，唐诗双子星，诗歌史上不朽的丰碑，李杜往前，有陶渊明、谢灵运，李杜往后，有白居易、李商隐，到宋朝，亦有苏轼、陆游、辛弃疾等，他们都流传了不朽的诗歌，或写景、或叙事、或抒情、或言志……
陶渊明
说陶渊明，不说谢灵运，因为在我看来，陶比谢对后世的影响更深，同为山水田园诗人，陶渊明显然更有思想内涵，而谢灵运则更单纯，不是说谢灵运不好，只是要读懂谢灵运，缺少了他那自命不凡的傲气，真的很难。

《时运》（其一）

迈迈时运，穆穆良朝。

袭我春服，薄言东郊。

山涤余霭，宇暧微霄。

有风自南，翼彼新苗。

陶渊明的四言组诗，共4首，这是第一首。诗前有序云：“时运，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景独游，欣慨交心。”说自己在暮春独自出游，虽然有些孤独，只有影子作伴，但穿着美丽的春衣，赏着明媚的春景，也不由得欣喜感慨。
看远处的山，像是被水清洗过一样，残留的雾霭都消失了，所以才能看见“宇暧微霄”，宇就是天空，暧（ài）是指朦胧淡泊的云，此时一阵好风从南边吹来，“翼彼新苗”，春风吹动田野，嫩苗就像鸟儿张开翅膀，呼扇呼扇起伏不停。
陶渊明大概是最早且最伟大的山水田园诗人，他笔下的山水，不是死板的对景致的描写，而是包含了对宇宙万物的关怀，因此，读陶渊明的山水诗，能感受到一份仁爱之心。
李商隐
李义山真是晚唐不可多得的诗人，我经常写文章时说，读一首诗，一定要了解作者生平，了解创作背景，才能更好地理解这首诗，但李商隐不一样，你可以不用了解他，直接翻开一首诗来读，就能给人非常强烈的感受，此时若再去了解背后的故事，又会有更深刻的理解，你会惊呼：我去！原来可以这样？！

《瑶池》

瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来？

传说天上有个像母亲一样关心着我们的神仙，她每天打开窗户，关注着人间的悲惨生活。如果真是这样，那她一定能听到“黄竹歌声动地哀”——周穆王驾着八匹骏马拉的车去拜见王母（阿母），路过黄竹山的时候，天降大雪，许多人都被冻死了，周穆王便写下一首《黄竹歌》哀悼他的子民。
可是，“八骏日行三万里”，这都几千年过去了，周穆王还没见到王母吗，或者他见到了王母，真的请求王母拯救黎民苍生了吗？如今天下这么混乱，百姓如此凄惨，为什么没有一个周穆王那样的人，再次去请求王母拯救苍生呢？

这一切大概都是虚幻的，没有王母、没有瑶池、更没有打开的绮窗，李商隐的追寻是美好的，可终究是一场虚幻，但他没有直白地说啊没救啦要死啦活不了啦，而是通过一句“穆王何事不重来”，用一个神话典故，结合奇妙的意境，把这种幽深悲哀的情感表达了出来。
就好比陶渊明在《桃花源记》所写的那样，一切想象都是那么美好，可最后仅仅一句“后遂无问津者”，连追求这种美好的人都没有了，结合李商隐的个人经历和晚唐时局，嘿嘿。
陶渊明和李商隐，生活的时代相差约500年，又是完全不同风格的诗人，却在冥冥之中，竟有着这样的相似之处，果然伟大的诗人在精神上都是相通的。