“积阴德”的4件事,哪怕做过一件,也要恭喜了,看看你做过吗?

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[转载美文]“积阴德”的4件事,哪怕做过一件,也要恭喜了,看看你做过吗?

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花开那年丶

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๓ 校园青春欢迎你๓

举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2020-11-23 0

《司马光家训》上说:“积金以遗子孙,子孙未必守;积书以遗子孙,子孙未必读,不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之。”

积累金钱留给子孙,子孙不一定能守住。积累书籍留给子孙,子孙不一定能读。不如多积累点善德,这样才是为子孙打算的长远之计。
记得有人说过:“儿子比我强,留给他金钱有什么用;儿子不如我,留给他金钱又有什么用。”其实说的就是子孙如果比自己强,即便没有我留下的金钱,也一定会过得很好;子孙若是不如我,即便我给他留下金钱,他也会把钱败光。

都说创业容易守业难,很多人以为这句话说的就是一个人从创业,到事业达到一个程度后守住事业的过程,其实创业、守业,讲的是从第一代人创业,到后面几代人的守业和发展的过程。子孙如何能守住业,靠的就是子孙修身的提高。
至于积书,我曾经尝试过。不但买了许多书,还自己写了一本厚厚的日记想要留给自己的儿子,甚至画了一本画册。可是他似乎对我的东西并不感兴趣,我写的那些神话故事、童话故事也只有在他困得不得不睡的时候,才能听上一会。我就在想,如若有一天我离开了,他还会把它拿起来看一看么?

一直在想,我究竟能给我的孩子留下些什么?多积累些善德。这句话我想了想,一方面,我们多积累善德,那么我们的子孙就会在我们身上学习和模仿。他们就能够在无形中将自己的天性之光展露出来。另一方面,且不谈阴德的究竟,就说我们行善之后所能积累的人脉,就足够给子孙留下巨大的帮助。
《大学》上说:“有德此有人,有人此有土,有土此有财。”这里有德就是我们善行的根本,我们行善,就会有更多的人脉,而这些人脉,也会因为孩子的成长,逐渐留给孩子,这样的财富,岂是其他能比的?

佛家常说:“万般带不走,唯有业随身。”
人生在世,积累再多的财富,终有一天也会全部失去,不如多积点阴德,积阴德不仅能自己受用,甚至还能惠及子孙。“阴德”就是暗中去做有德于人的事,用通俗点的话来说就是做好事不求回报,做好事不被人知道,偷偷地行善就可以积累阴德。
《易经》上说:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。多积阴德的家庭,生活会幸福美满,要想积阴德,可以去做4件事,这4件事最积阴德,只要做过一件,就恭喜你了。

◆第一、布施。
布施得福德,贫穷从悭贪而来,富贵从布施中来。我们现在拥有的一切,都从过去的修心积德而来。常言道“越布施,越有福”,无论是我们的精神方面,还是物质方面,都是如此。
布施就是以福利施与他人,使他人得到利益。无论我们是用智慧、知识,还是财力、体力,或者是用语言鼓励人、帮助人,只要能让他人从困难中得到利益与帮助,都可称为布施。
布施又分为三种,财布施、法布施和无畏布施。财布施可使众生的物质生活改善,法布施能使众生的精神生活得到充足,无畏布施能使众生择善而从,勇往直前。

财布施,又分为内财和外财。以体力帮助别人,乃至以身体、生命进行奉献,都是内财布施。外财布施,是以钱财去帮助他人。财布施可以让我们舍弃贪欲,同时得到大福报。
凡是以自己所了解的善知识教化众生,即是行法布施,使更多的人接触善知识,也是很好的法布施。
无畏布施就是让众生不再感到畏惧,使其能心无怖畏而得自在。无畏布施消除众生的恐惧心理,以仁爱慈悲让众生获得了安全感,也培养了我们大悲的精神。
布施,是修身养性必经之路。《金刚经》说:“菩萨于法应无所住而行布施。”又说:“若菩萨不住相布施,其福德不可量。”

“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。”布施是在不经意中积蓄人生当中最重要的财富,也是我们永远受用的财富,眼前看是失去,实则是得到。
布施如田地,有田地,才能有收成,有布施的种子,在将来才能开花结果。“心田事不同,功德分胜劣”,有时候布施很多,得到的功德很少,有时候布施的财物有限,得到的果报却很大。施多得少,是因为有望报之心,有利害心;施少得多,则是因为出发心是为了利益他人,是用恭敬心布施。

如送别人毒品、武器等危险物等等这些,都不能算作真正的布施,这是在害人害己。布施既是帮助别人,也是我们自己应该做的一种利于人生和社会和谐发展的功德。
无论是财布施、法布施还是无畏布施,只要我们心存正念,以恭敬之心进行布施,都必然能广种福田,受用无尽。
《金刚经》上说:“菩萨应无所住行于布施。”
当你不以求福报的心去行善时,当你做了好事又不被人知道时,你就能积累阴德。

◆第二、持戒。
受戒容易,守戒难。持戒必须有智慧,如无智慧无法持戒,亦守不住;又戒生定、定生慧,相资相成。内有烦恼,外有诱惑,降伏烦恼需要智慧,俗语说:没有理智,控制不了感情。
戒有二种,一为止持,一为作持。如五戒之规定均为不应作,为止持,属自利;作持是必须要做的,属利他。例如,受菩萨戒之后,路遇病人必须为其安置照顾,不管即犯戒,谓之作持。
世间最积阴德的两件事,莫过于“诸恶莫作,众善奉行。”布施就是在众善奉行,持戒就是在诸恶莫作。我们要想积阴德,就要去持戒,持戒不仅能积累阴德还能增长智慧。
《长阿含经》上说,持戒可以得到五种功德。佛陀当年涅槃前,就曾嘱咐弟子们,要以戒为师,戒是最好的修行方法,也是最积阴德的行为之一。

◆第三、忏悔。
忏,忏除过去所犯的过错;悔是后悔,改过自新。忏悔是对自己所犯的错误,生起悔过心理,痛改前非,保证不再犯第二次了。
忏悔,是人格的清洗剂。佛陀在经中说:有两种人在修学善知识上能有成就,第一种是能如法如律的去修行、生活,不会犯罪;第二种人是犯罪之后能忏悔。
一个人有缺点错误并不可怕,可怕的是犯了错误,没有悔过之心,这种人才是最可怕的。所以,当我们犯了错误之后,一定要诚心忏悔,痛改前非,保证以后不再犯罪,这样在修学善知识上才能有成就。
嗔恨心使人妄语、邪淫、偷盗等等,嗔恨心重的人,如果没有忏悔心,终究也没有大的格局,注定成不了大器。
要想积阴德,首先要停止损耗阴德,如果你经常做一些损阴德的事情,就算积累再多阴德,阴德还是会被消耗殆尽。
人生路上,积阴德最好的方法,就是减少阴德的损耗,我们要想去行善,首先要断恶,只有不断忏悔自己的恶行,我们才能更好地帮助别人。
所以,世界上的人,有没有一颗健康的心灵和一种健康的心态,这才是最重要的。

◆第四、念佛。
佛家讲“一切唯心造”,就是我们所遭受的命运,都是自己内心的显现,如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念,他就招感恶的境界;念佛的众生,他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以,念佛的众生能够转变自己的心念,通过念佛,断恶行善,这个也是念佛的功德。
一个精进念佛、心中有善知识的人,他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人深知因果,恶缘远离,他的内心会变得特别的慈悲,令人感到亲切,而且他气力增盛,气色非常好,相貌也柔和,这样具有诸多功德的人,是不是会得到大家的恭敬呢?
佛经上记载,念佛也可以积累福报和六种功德。当你福报不够时,可以一边行善,一边念佛,念佛不仅能增长你的福报,还能提升智慧,减少妄念和执着,当你遇到不顺时,学会尽力而为,当你福德增长时,烦恼就会减少,好运自然来找你。

◆结语
朋友们,“积阴德”的4件事,哪怕做过一件,也要恭喜了,看看你做过吗?只要坚持去做这4件事,就一定能积累阴德。大家觉得有道理吗?欢迎大家在评论区留言讨论,我会置顶鼓励哦。感恩阅读与分享。

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DB+18 2020-11-28

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言卿 

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