作为古典四大名著之一，有关《水浒传》的讨论至今不停。不过现在很多有关《水浒传》的讨论往往都陷入“派系之见”，其中的一个观点认为阮氏三雄是“托塔天王”晁盖派系。那么小说真的如此吗？

《水浒传》是一部风格贴近现实的小说，尤其是书中各人物之间的人际关系。一般来讲，人与人会在三种情况下结成派系：第一，亲属关系，包括好友或恩人；第二，共同的理念；第三，共同的利益。

《水浒传》第十五回“吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义”写的很明白，晁盖在智取生辰纲之前根本就不认识阮氏三雄（我也曾闻这阮家三弟兄的名字，只不曾相会），是吴用拉阮氏三雄入伙的。

仔细看《水浒传》小说的原文能发现，阮氏三雄与吴用的关系明显胜过晁盖，想当强人的心里话也是当着吴用面说的。而阮氏三雄对晁盖的态度跟对宋江差不多，都是慕名追随，没什么不同的地方。

梁山上最大的理念之争是围绕诏安的分歧，很多水浒题材的衍生改编作品和讨论文章都将晁盖和阮氏三雄划入反招安阵营，进而得出晁盖与阮氏三雄为同一派系。但《水浒传》小说原文并不是这样。

小说中的晁盖对诏安的态度是模糊的，他的理念就是混一天算一天，这也是晁盖被宋江架空的主要原因之一。阮氏三雄则倾向于支持诏安的，起码对诏安的抵触情绪没有鲁智深、武松、李逵等人强。

比如阮氏三雄在第十九回就明确唱道：“忠心报答赵官家”和“京师献与赵王君”。阮小二战死沙场后，阮小五和阮小七对宋江说：“我哥哥今日为国家大事折了性命，也强似死在梁山泊埋没了名目！”

只不过阮氏三雄反对为了诏安而受气，阮小七倒船偷御酒和私穿龙袍就是如此，这点倒是很接近吴用对诏安的态度。在对待诏安的态度上，阮氏三雄的理念更接近吴用和宋江，而不是没理念的晁盖。

梁山所有头领的最大利益需求就是人生出路。然而在梁山众兄弟人生出路的问题上，晁盖完全没有计划，基本就是混日子，导致梁山头领们只能把自己的人生出路寄希望于宋江，阮氏三雄也不例外。

综合来讲，阮氏三雄与晁盖没有什么亲密的私人关系，在理念上有分歧，晁盖也没有满足阮氏三雄的利益需求。正因如此，阮氏三雄算不上晁盖派系的人，甚至梁山上可能就不存在所谓的晁盖派系。
另外，央视版《水浒传》将阮氏三雄设定为坚定的反诏安派，对阮氏三雄与晁盖的关系也做了很多修改，比如晁盖在电视剧里早就认识阮氏三雄。这样的修改在改编上并无问题，但确实不符合原著。