虽然不是原创==晨没去过敦煌拍不到啦~但是觉得内容很有意义，想申精，整理了几个小时，擦汗，简介也添加完了~

版规里写申精的帖子需要图片本地上传，但是图片太多了。。如果必须，晨会重新传一遍

一楼约20张图

莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，并衍生出了一门专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但莫高窟在近代以来受到许多人为的损伤，文物大量流失，其完整性已被严重破坏。1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

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敦煌距今已有2000多年的历史

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莫高窟第45窟 盛唐

第45窟位于莫高窟南区中段下层，虽无明确的造窟功德记和文献记载，但从洞窟形制、壁画内容和艺术风格看，其营建时间应在盛唐时期。此窟平面方形，覆斗藻井顶，团花井心，四披画千佛。窟正壁（西壁）开一平顶敝口龛，龛内塑佛、弟子、菩萨、天王七身像。左壁（南壁）画观音经变。右壁（北壁）画观无量寿经变。前壁（东壁）门两侧壁分画观音、地藏菩萨像等。

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阿难、菩萨、天王像 莫高窟第45窟西壁龛内南侧

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阿难像 莫高窟第45窟西壁龛内南侧

释迦牟尼的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语 Ananda 的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。

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迦叶像 莫高窟第45窟西壁龛内北侧

第一祖大迦叶尊者，摩竭国人也。姓婆罗门，父名饮泽，母字香志。与瓶沙王竞富，唯让一犁；共摩竭以争饶，更逾千倍。积长者之贝玉，祈请树神；获贪女之金珠，庄严塔像。载诞金光之子，结成金色之妻。果合前缘，深扶宿愿。虽为贵偶，乃无欲情。欲求出家，泽志听许。便投世尊，发弘誓愿。上法受戒，清贞守素。无爱无欲；常行头陀。世尊在日，命坐付衣，常于众中称叹第一。

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菩萨像 莫高窟第45窟西壁龛内南侧

菩萨是梵文音译“菩提萨埵的简称。其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”，或“有情”（一切有感情的动物），全译应是：“觉有情”，“道众生”，“觉悟的众生”之意。根据这个词意，中国古代翻译的佛经中，还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等名称。如把观音菩萨称为“观音大士”，把普贤菩萨称为“普贤圣士”。

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天王像 莫高窟第45窟西壁龛内北侧

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天王像 莫高窟第45窟西壁龛内南侧

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迦叶、菩萨、天王像 莫高

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菩萨像 莫高窟第45窟西壁龛内北侧

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主尊佛像 莫高窟第45窟西壁龛内

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释迦多宝说法图 莫高窟第45窟西壁龛顶

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观音救诸苦难、三十三现身说法 莫高窟第45窟南壁东侧

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观音救诸苦难、三十三现身说法 莫高窟第45窟南壁西侧

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胡商遇盗图 莫高窟第45窟南壁西侧

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观音救海难图 莫高窟第45窟南壁西侧

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观无量寿经变之说法会 莫高窟第45窟北壁

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观音救难图 莫高窟第45窟南壁东侧

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伎乐图 莫高窟第45窟北壁

佛龛及彩塑 莫高窟第45窟西壁



龛内彩塑一组 莫高窟第45窟西壁



观音经变 莫高窟第45窟南壁

观音经变，取材于法华经观音普门品。观音普门品者，即观世音菩萨普观“圆通之门”令善男信女悟入佛道之谓。画面分三部分，正中为观音菩萨像，面部丰腴，翠眉明眸，端庄慈祥，披帛随身，璎珞璀璨环绕，艳而不俗。两侧上部的观音三十三身，即观音菩萨变成三十三种不同人物为不同的信士演说佛经；下部的有求必应，救苦救难场面，写实性极强，其中著名的监狱图、航海遇难图、砍头图、求男得男，求女得女图、商人遇盗图等，画面描绘生动、惊心动魄，皆为现实社会之真实反映，是研究唐代社会生活的形象资料。



观无量寿经变 莫高窟第45窟北壁

观无量寿经变是根据《观无量寿经》绘制的。其中作为主体部分的“西方极乐世界"，与阿弥陀经变的描绘并无二致，竭力刻画西方净土的繁荣景象。画面上七宝池中现出一片宫殿楼阁，曲栏平台，气势磅礴，辉煌壮丽。无量寿佛结跏趺坐于莲花宝座，观音、势至菩萨分列左右，圣众围绕，庄严肃穆。平台上乐队分列，演奏法乐；舞伎挥臂击鼓，踏脚而舞，巾带旋转，节奏激扬，迦陵频迦(美音鸟)亦拨弹琵琶，载歌载舞。圣众们沉浸在蕴含哲理的法音法乐的美感享受之中。净土图的两侧绘有未生怨故事和十六观。



藻井及千佛 莫高窟第45窟窟顶



观音菩萨像 莫高窟第45窟南壁



观音救难、现身说法图 莫高窟第45窟南壁东侧



未生怨 莫高窟第45窟北壁东侧

未生怨故事是《观经》的主旨，叙述频婆娑罗王当初求子心切，结下了未生怨。阿阇世太子长成后，将父王频婆娑罗囚禁深宫，断其粮水。王后韦提希身藏蜜面，璎珞盛果浆，探望国王，为其延续性命。阿阇世王发现后，，盛怒之下几欲杀母，幸被二大臣功阻。阿阇世因此同时囚禁父母。被幽闭的频婆娑罗王夫妇，由是一心向佛。壁画中情节自下而上，表现了未生怨故事。



十六观 莫高窟第45窟北壁西侧

十六观画面表现了韦提希夫人因未生怨缘由，决心皈依佛法，采用十六种观想的方法，往生西方净土。



地藏菩萨像 莫高窟第45窟西壁南侧



莫高窟第249窟 西魏

第249窟位于莫高窟窟区中段，虽无明确的造窟供养发愿文和文献记载，但从洞窟形制、壁画内容和艺术风格看，其营建时间应在西魏时期。此窟平面方形，覆斗形顶，正壁（西壁）居中开一圆券大龛，龛身较低，这是莫高窟西魏时期新出现的洞窟形制。



东王公 莫高窟第249窟窟顶北披



西王母 莫高窟第249窟窟顶南披

据《山海经》记载：“西王母其状如人，豹尾，虎齿，而善啸，蓬发戴胜”，住在西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前的昆仑山上。但壁画把西王母画成身穿大袖长袍，头梳高髻，面目端正的贵妇形象，乘四凤驾车，凤车顶置垂盖，杆头挂彩幡，车尾斜插旌旗，随风飞扬。车旁有鲸鲵文鳐腾跃，前后有飞天，两旁有方士骑坐彩凤，举幡持节相随，前有乌获、羽人开道，车旁白虎奔跑，车后开明护卫，上有白鹭俯冲飞临。画面下部绘山林动物，有悠闲漫游吃草的野牛，伸颈嚎叫的犀牛和惊跑奔逃上山的驯鹿。前侧是一只馋涎欲滴的豺狗，尾随偷袭一只弯角山羊，迎面又有凶残的饿狼挡路拦截，山羊进退无路，踌躇不定的状态，刻画得十分生动逼真，与贪馋的豺狼恰成对比。



摩尼宝珠 莫高窟第249窟窟顶东披



阿修罗像 莫高窟第249窟窟顶西披



雷公、辟电、金翅鸟 莫高窟第249窟窟顶西披



风伯、雨师、飞天 莫高窟第249窟窟顶西披



力士捧摩尼宝珠 莫高窟第249窟窟顶东披



玄武、乌获、力士 莫高窟第249窟窟顶东披



羽人、飞廉、乌获 莫高窟第249窟窟顶北披

西王母凤车 莫高窟第249窟窟顶南披



狩猎图 莫高窟第249窟窟顶北披



天宫伎乐 莫高窟第249窟北壁上部



金刚力士 莫高窟第249窟北壁下部



阿修罗 莫高窟第249窟窟顶西披



阿修罗 莫高窟第249窟窟顶西披



雷公、辟电、金翅鸟 莫高窟第249窟窟顶西披



风伯、雨师、飞天 莫高窟第249窟窟顶西披



飞天及供养人 莫高窟第249窟西壁龛外北侧



说法图及千佛 莫高窟第249窟北壁



说法图中之飞天 莫高窟第249窟北壁



莫高窟第3窟 元代

莫高窟第3窟是元代晚期最重要的代表窟，是敦煌现存唯一以观音为主题的洞窟。全窟作成沙泥壁面，上敷薄粉，绘制湿壁画，壁面制作大体符合宋代《营造法式》一书中所记载的方法，洞窟虽小，但具有很高的艺术水平。窟顶为覆斗顶，浮塑四龙藻井，四披画团花联泉纹图案。正壁（西壁）开盝顶帐形龛，龛顶画团花图案，四披画云头、回纹、卷草、联珠纹边饰，龛内两侧各画二观音菩萨，左侧的二观音像，披黄、绿二色袈裟，跣足立莲花之上，头戴花冠，饰巾帼，额窄颊宽，下颚丰肥，造型上稍有西夏遗风。右侧的二观音，披素白袈裟，踏白莲花，类似白衣观音形象。龛外账门两侧各画二观音菩萨，左侧的观音，头束高髻，戴花冠披巾帼，外罩紫边绡衣笼冠下垂，披巾宽阔，下着长裙大带，顿挫有力的线描富于变化。



千手细部 莫高窟第3窟北壁



飞天 莫高窟第3窟北壁



火头金刚像 莫高窟第3窟北壁



千手千眼观音图 莫高窟第3窟北壁



千手千眼观音图 莫高窟第3窟南壁



千手千眼观音像 莫高窟第3窟北壁



千手千眼观音面部 莫高窟第3窟北壁



吉祥天女 莫高窟第3窟北壁

二观音像 莫高窟第3窟西壁龛内南侧



听法部众 莫高窟第3窟南壁



婆薮仙 莫高窟第3窟北壁



二观音像 莫高窟第3窟西壁龛内南侧



白衣观音 莫高窟第3窟西壁龛外南侧



白衣观音 莫高窟第3窟西壁龛外北侧



散财观音 莫高窟第3窟东壁北侧



甘露观音 莫高窟第3窟东壁南侧



莫高窟第275窟 北凉

此窟是莫高窟最早的洞窟之一，其建筑形制为长方形殿堂窟，窟正壁（西壁）塑高3.40米的弥勒菩萨像，扬掌交脚坐狮子座上。左壁（南壁）、右壁（北壁）上部对称地分别开凿两个阙形龛和一个双树龛。阙形龛内塑手印各异的交脚坐菩萨。双树龛内塑思惟菩萨。弥勒是佛教的“未来佛”，是“兜率天宫”的主宰，交脚坐菩萨与阙形龛，象征弥勒菩萨高居“兜率天宫”。思惟菩萨与双树龛，象征树下思惟。塑像造型雄健，面相丰圆，神情庄静，高髻宝冠，发披两肩，上身半裸，肩挂披巾，腰束羊肠裙，造型与衣饰可以看出中原传统雕塑艺术与西域佛教艺术的融合。



本身故事画 莫高窟第275窟北壁

右壁左起为毗楞竭梨王本生、虔闍尼婆梨王本生、尸毗王本生和月光王本生，表现的内容都是释迦牟尼前生的事迹，宣扬佛教所倡导的忍辱牺牲的精神。



菩萨像 莫高窟第275窟南壁



供养菩萨像 莫高窟第275窟西壁南侧



双树龛弥勒佛像 莫高窟第275窟南壁



阙形龛内的弥勒佛 莫高窟第275窟南壁



狮子像 莫高窟第275窟西壁南侧



交脚弥勒佛像 莫高窟第275窟西壁



佛传故事之出游四门伎乐图 莫高窟第275窟南壁



佛传故事之出游四门见僧人 莫高窟第275窟南壁



佛传故事之出游四门见老人 莫高窟第275窟南壁



佛传故事之出游四门 莫高窟第275窟南壁

故事讲：太子婚后不好娱乐，仍思出家，国王十分忧虑，与诸臣商议令太子出游，以化散其出家之意，于是太子在诸侍从的陪伴下出宫游观。但出东门时见老人，出南门时见病人，出西门时见死人，出北门时见僧人，于是太子更欲舍俗出家。画面为汉晋传统形式的横卷连环画，人物和景物作不分远近的平列构图，人物的形象、服饰、晕染则明显受西域艺术的影响，风格古朴雄浑。

月光王施头本生故事画 莫高窟第275窟北壁

故事说：月光王乐善好施，驰誉诸国。有一小国国王毗摩斯那心生忌妒，遂募婆罗门乞月光王头。有劳度叉应征，至月光王处乞头，月光王允之。劳度叉持刀欲砍头，被树神以神通力惩治。月光王对树神说，我于此树下曾以头施人九百九十九次，施此一次，即满千数，遂由婆罗门砍头而去。图中一人胡跪于月光王前，以盘盛三头，以示施头千次。此图将几个不同内容的画面组合在一起。每个故事的主人公形体较大，完全借助周围人物的动作和所持器物来说明故事情节。构图上不分远近，平列人物，其表现方法与汉画传统一脉相承。



尸毗王割肉贸鸽本生故事画 莫高窟第275窟北壁

故事说：有饿鹰逐鸽，使鸽求救于尸毗王；鹰求肉与鸽体同重。王身肉将尽，其重犹不足一鸽，遂举身坐秤盘内。画面重点表现了割肉和过秤两个相连续的主要情节。



莫高窟第419窟 隋

第419窟位于石窟中部三层，洞窟为前部人字披顶，后部平顶窟，正壁（西壁）开龛，龛口略方，龛内塑一佛二弟子二菩萨，画忍冬火焰背光，龛左右壁各画三弟子，龛顶呈一面披形，佛光两侧各画散花飞天三身。龛上塑出龛楣，画莲花化生和摩尼宝珠；采帛龙首龛梁，缠枝莲花龛柱。自北朝以来，龛梁尾部多塑龙首为饰，躯体蟠曲，张牙舞爪，形状凶猛，以示护法。龛外两侧面上部飞天及天宫栏墙以下，画维摩诘经变问疾品，左侧（南侧）为文殊师利菩萨，右侧（北侧）为维摩诘；以下两侧各画三弟子、三菩萨。龛下残存药叉。左（南壁）、右（北壁）、前（东壁）三壁上沿画飞天和天宫栏墙，栏墙下有三角垂帐纹，以下画千佛、千佛以下画供养人、药叉。左、右壁的千佛中央各画有说法图一铺。



迦叶像 莫高窟第419窟西壁龛内北侧



阿难像 莫高窟第419窟西壁龛内南侧



迦叶、菩萨像 莫高窟第419窟西壁龛内北侧



阿难、菩萨像 莫高窟第419窟西壁龛内南侧



主尊佛像 莫高窟第419窟西壁龛内



佛龛及彩塑 莫高窟第419窟西壁



须达孥本生 莫高窟第419窟人字披顶东披



法华经譬喻品和萨缍太子 莫高窟第419窟人字披顶西披



帝释天妃 莫高窟第419窟窟顶后部平顶南侧



帝释天 莫高窟第419窟窟顶后部平顶北侧



文殊 莫高窟第419窟西壁龛外南侧



维摩诘 莫高窟第419窟西壁龛外北侧



说法图与千佛 莫高窟第419窟北壁



弟子与菩萨 莫高窟第419窟西壁龛外南侧



莫高窟第220窟 初唐

第220窟是莫高窟最重要的初唐洞窟之一。1943年，将表层宋绘千佛剥离后，发现了保存完好的初唐壁画，并在前壁和右壁发现两个贞观十六年（公元642年）的墨书题记，为壁画提供了确凿的断代依据。此窟为覆斗顶形窟，正壁（西壁）开一龛，左壁（南壁）画阿弥陀变，右壁（北壁）画东方药师变，前壁（东壁）画维摩诘经变。



乐舞图 莫高窟第220窟南壁



观音菩萨像 莫高窟第220窟南壁

阿弥陀经变之说法会 莫高窟第220窟南壁

根据《佛说阿弥陀经》画成的西方极乐世界图，是莫高窟出现最早、场面最大的净土变。佛经记载的西方净土，据说是无病无灾无烦恼，而且“无有刀兵、无有奴婢、无有欺屈、无有饥馑、无有王官，……不是纳谷纳麦、纳酒纳布，唯是朝鲜香花，暮陈梵赞，更无别役”的极乐世界。经变由三部分组成：下段为地面，中段为水国，上段为天空。碧波荡漾的七宝池水平台上，西方三圣---阿弥陀佛端坐莲台，观音、大势至菩萨侍立左右，背后经幢凌云，梵宫高耸，色彩鲜丽。观音、大势至菩萨着透体罗衣，锦绣披巾，凝神伫立，神志庄重。人物风貌神采已呈唐人丰满健美之美，白色肌肤已开始变为棕色，天然的变化使色彩更为丰富，显示出历史岁月中形成的一种古朴浑厚的立体感。“西方三圣”周围圣众眷属环绕，共150余身，严密而有主次有疏密地组织在一起，下段的地面，七宝栏楯，楼阁相对，金沙铺地，琉璃合成。中部的舞乐场面，乐工奏乐，歌伎起舞，鹦鹉、孔雀展翅踏节应弦而舞，一派歌舞升平景象。



维摩诘经变 莫高窟第220窟东壁

根据《维摩诘所说经》绘成。这一重要经典通过叙述“辩才无碍”的维摩诘居士，是病中与前来问疾的文殊师利展开一场辩论，来阐发佛教大乘理论。壁画以“问疾品”为主体，描绘了《维摩诘所说经》中最生动的情节。右侧是维摩诘示疾、左侧是文殊问疾及门上的三佛说法。维摩诘手握麈尾，在帐内抚膝而坐，身体前倾，略现病容，但目光炯炯，咄咄逼人，神思飞扬，为传神佳作。帐下画前来听法的各国王子，面貌各异，肌色和服饰均不同，神采风貌各有特点，实为唐代以前所未见的各族人物图。图中的文殊菩萨受佛嘱托，率众前来问疾，从容就坐一面，举止庄重，神态自如，与慷慨激昂的维摩诘形成对比。下部绘随同文殊前来听法的帝王群臣，与传世初唐画家阎立本的名作《历代帝王图卷》相比，毫不逊色；就赋彩的丰富论，尚有过之。



药师经变 莫高窟第220窟北壁

根据《佛说药师如来本愿经》绘成，主尊是七身药师佛，药师佛是东方净琉璃世界的教主，是治疗众生生老病死之痼疾的大药王。他有胁侍日光、月光菩萨，还有十二药叉神将，保护众生免于苦难。画面以东方药师净土七佛为主体，八大菩萨侍立左右。水池中央的宝台，以红蓝两色琉璃铺成，富丽繁华。宝台的栏边，有侧身倚栏而坐的菩萨，手捧莲花，合掌礼佛，水池中碧波荡漾，莲花盛开。宝台两侧是神将和圣众，神将上方是赤身三面六臂的阿修罗，下方是裸体忿怒相的力士。画中的神将，身着甲胄，头戴宝冠，宝冠上饰以动物肖像，现在可辨的有蛇、兔、虎等动物，这是以十二动物生肖对应十二神将。七佛上空飞天翱翔，前临曲池流泉。药师佛前中原式灯楼和西域式灯轮并出，在“灯山火木”照耀下，展现出规模巨大的舞乐场面。两侧乐队共有28人，分坐在两块方毯下，乐人肤色各有不同，演奏着中原汉民族的乐器、西域少数民族的打击乐、吹奏乐和从外国传入的弹拨乐等共15种。两组舞伎在灯火辉煌中翩翩起舞，一组展臂挥巾，绺发飘扬，似在旋转；一组举臂提脚，纵横腾踏，这大概就是传自中亚的胡旋舞和胡腾舞。



阿弥陀经变 莫高窟第220窟南壁



藻井及千佛 莫高窟第220窟窟顶



翟氏供养人像 莫高窟第220窟甬道北壁



药师七佛及菩萨 莫高窟第220窟北壁



佛龛及彩塑 莫高窟第220窟西壁



新样文殊 莫高窟第220窟甬道北壁



说法图及佛龛 莫高窟第220窟甬道南壁



普贤菩萨像 莫高窟第220窟西壁南侧



普贤菩萨像 莫高窟第220窟西壁南侧



各族王子 莫高窟第220窟东壁门南



随从 莫高窟第220窟东壁门北



侍臣 莫高窟第220窟东壁门北



帝王图 莫高窟第220窟东壁门北



维摩诘经变之文殊菩萨 莫高窟第220窟门南



维摩诘像 莫高窟第220窟东壁门南



维摩诘经变之维摩诘 莫高窟第220窟东壁门南



三佛说法图 莫高窟第220窟东壁门上

药师神将 莫高窟第220窟北壁



舞伎 莫高窟第220窟北壁



乐队 莫高窟第220窟北壁



乐舞图 莫高窟第220窟北壁



化生童子 莫高窟第220窟南壁



舞伎 莫高窟第220窟南壁



乐队 莫高窟第220窟南壁

榆林窟位于瓜州县西南75公里的山谷中，洞窟开凿在踏实河东西两岸。第25窟坐落在东崖中部唐窟群中，形制颇有特点，主室呈方形，前室横长方形，甬道长而阔。从洞窟形制、壁画内容和布局、人物造型和衣冠服饰，以及表现技法和艺术风格来看，明显地继承了盛唐特点，从壁画中的古藏文题记和吐蕃人形象，此窟大致建造于吐蕃占领瓜州初期的中唐时期。



南方天王像 榆林窟第25窟东壁南侧



弥勒初会说法 榆林窟第25窟北壁



药师佛 榆林窟第25窟东壁北侧



卢舍那佛 榆林窟第25窟东壁



普贤变 榆林窟第25窟西壁南侧

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文殊变 榆林窟第25窟西壁北侧



观无量寿经变 榆林窟第25窟南壁

根据《观无量寿经》绘制的。其中作为主体部分的“西方极乐世界”，与阿弥陀经变的描绘并无二致，竭力刻画西方净土的繁荣景象。画面上七宝池中现出一片宫殿楼阁，曲栏平台，气势磅礴，辉煌壮丽。无量寿佛结跏趺坐于莲花宝座，观音、势至菩萨分列左右，圣众围绕，庄严肃穆。平台上乐队分列，演奏法乐；舞伎挥臂击鼓，踏脚而舞，巾带旋转，节奏激扬，迦陵频迦（美音鸟）亦拨弹琵琶，载歌载舞。圣众们沉浸在蕴含哲理的法音法乐的美感享受之中。净土图的两侧绘有未生怨故事和十六观。



弥勒经变 榆林窟第25窟北壁

以《弥勒下生成佛经》为依据绘制。画面的主体是弥勒三会。初会居中，成为画面的中心，未来佛弥勒置身于碧绿掩映的龙华树下，身后山石嶙峋，上方宝盖装饰华丽，法华林菩萨和大妙相菩萨左右胁侍，诸听法圣众、天龙八部围绕。弥勒面前右侧绘有转轮王，率众落发为僧的情景；左侧为佛母梵摩越王女，率领宫娥彩女，削发为尼的场面。画面的右侧为第二会，弥勒侧向坐，案上陈设袈裟，比丘静坐听法，案前有男剃度者，这是平民善财等正在受戒。画面的左侧为第三会，与第二会遥遥相对，案上陈设袈裟，比丘尼合什听法，前有落发后正在受洗礼的妇女。画面的其余空间，穿插绘有想象的弥勒世界的种种美妙事物。诸如道路平整、人寿绵长、一种七收、树上生衣、路不拾遗、夜不闭户等等，各种情景、故事，错落穿插绘在三会说法场面的周围，形成一幅内容详尽而又主次分明的宏伟构图。这铺弥勒经变，画风细腻，色彩绚丽，艺术造诣尤高，使弥勒世界在一片辽阔而优美的田园风光中，展现了美妙的人间生活和神灵变幻的世界，不仅是吐蕃时期的艺术珍品，也是敦煌艺术系统中不可多得的杰作。



八大菩萨曼荼罗 榆林窟第25窟东壁

居中为卢舍那佛，着菩萨装束。八大菩萨现存文殊、弥勒、地藏、虚空藏四尊，密教图像的出现，与不空大师河西传密教有密切关系。



北方天王 榆林窟第25窟东壁北侧



十六观 榆林窟第25窟南壁东侧

十六观画面表现了韦提希夫人因未生怨缘由，决心皈依佛法，采用十六种观想的方法，往生西方净土



未生怨 榆林窟第25窟南壁西侧

未生怨故事是《观经》的主旨，叙述频婆娑罗王当初求子心切，结下了未生怨。阿闍世太子长成后，将父王频婆娑罗囚禁深宫，断其粮水。王后韦提希身藏蜜面，璎珞盛果浆，探望国王，为其延续性命。阿闍世王发现后，盛怒之下几欲杀母，幸被二大臣劝阻。阿闍世因此同时囚禁父母。被幽闭的频婆娑罗王夫妇，由是一心向佛。壁画中情节自下而上，表现了未生怨故事。



菩萨像 榆林窟第25窟南壁西侧

乐舞图 榆林窟第25窟南壁



观无量寿经变之说法会 榆林窟第25窟南壁



菩萨像 榆林窟第25窟北壁东侧



罗刹扫城 榆林窟第25窟北壁



耕稼图 榆林窟第25窟北壁



老人入墓图 榆林窟第25窟北壁



梯度图 榆林窟第25窟北壁



嫁娶图 榆林窟第25窟北壁



菩萨及天王 榆林窟第25窟北壁



婆罗门撤经楼 榆林窟第25窟北壁



弥勒三会说法 榆林窟第25窟北壁



弥勒二会说法 榆林窟第25窟北壁



莫高窟第158窟 中唐

第158窟位于莫高窟南端，此窟为吐蕃统治时期所凿，是莫高窟著名的涅槃窟之一。所谓涅槃窟，是将涅槃像作为洞窟的主体，前面没有遮挡而使卧佛像赫然横陈在观者面前，所以涅槃窟的平面都作长方形。此窟平面横长方形，宽18.10，深7.20，高6.80米，靠后壁（西壁）有1.43米高的通长大台，大台上又有较矮小形如睡榻的小台，佛像即卧其上。这尊涅槃像为石胎泥塑像，身长15.80米。窟顶为横长方形，四披断面为凹曲线，象微凹曲的屋面，在建筑意匠上涅槃式窟是象征佛寺中的殿堂，佛像在洞窟空间里，使观者一览无余，给观者以良好的视觉环境和空间印象。



涅槃佛像 莫高窟第158窟西壁佛台



涅槃佛头像 莫高窟第158窟西壁佛台



迦叶佛 莫高窟第158窟南壁



弥勒佛 莫高窟第158窟北壁

涅槃像的左侧面（南壁）是一身立像，为过去世迦叶佛，其右侧（北壁）是一身倚坐佛像，为未来世弥勒佛，它们与主尊涅槃像共同组成三世佛像，即过去、现在、未来三世。



弟子举哀 莫高窟第158窟南壁西侧



迦叶奔丧 莫高窟第158窟南壁西侧



阿难聆听 莫高窟第158窟南壁西侧

王子举哀图 莫高窟第158窟北壁西侧



王子举哀图 莫高窟第158窟北壁西侧



举哀菩萨像 莫高窟第158窟南部西侧



举哀罗汉像 莫高窟第158窟西壁



举哀天龙八部 莫高窟第158窟西壁



维摩诘像 莫高窟第158窟西壁北侧



外道谤佛 莫高窟第158窟西壁佛台北下



观世音菩萨 莫高窟第158窟南壁



如意轮观音 莫高窟第158窟东壁门上



金光明经变 莫高窟第158窟东壁北侧

依据唐义净译《金光明最胜王经》绘制。从结构布局上来看与门右天请问经变大致相同，描绘释迦在王舍城鹫峰山为广大圣众说法的内容。画面上水榭楼阁，众天云集，七宝池中宝莲盛开，菩萨于莲花座上胡跪合掌恭敬听法。释迦前面平台上，伎乐双手握巾起舞，两旁乐队演奏，阶前美音鸟迦陵频伽两手举花供养起舞，场面宏大，加上背景上的高大建筑群体，使这铺辉宏巨制的经变成为莫高窟中最大的一幅。



天请问经变 莫高窟第158窟东壁南侧

根据唐玄奘译《天请问经》绘制。主要描绘佛在宝罗筏国，住誓多林给孤独园中，与天众问答说法的情景，这铺经变以宏伟的说法场面为中心，在巨大的勾栏平台上，以一佛二菩萨像为主体，周围围绕众多的听法圣众，构成了紧密有序的宏大场面。在说法图的后面，是层次有序的楼阁庭院，它是由正中心的重檐大殿和与大殿相连接的廊庑以及两侧的配殿组成，在廊庑的后面还有重楼亭台和二层六角形的塔楼，巍峨雄壮，富丽堂皇。经变从构图到各部分细节都描绘得十分出色。把这部短短千余字的经文铺染出如此规模宏大的经变，可见佛教艺术丰富的想象力和巨大的创造力。



十方净土 莫高窟第158窟窟顶



莫高窟17窟（藏经洞）

莫高窟今编第17窟，俗称“藏经洞”，位于第16窟甬道右壁，建于唐大中五年至咸通三年（851-862）间，是晚唐释门河西都僧统洪辩的影堂。平面近于方形，覆斗形窟顶，从地面至窟顶高约3米，正壁（北壁）贴壁建长方形禅床式低坛，坛上泥塑洪辩像，身后画菩提树，枝叶相连以示洪辩在菩提树下坐禅，左侧（东）画比丘尼，右侧（西）画近侍女，左壁（西壁）嵌大中五年洪辩告身敕牒碑一通。



莫高窟17窟内景



洪辩像 莫高窟第17窟北壁



近侍女、比丘尼供养人 莫高窟第17窟北壁



近侍女 莫高窟第17窟北壁



近侍比丘尼 莫高窟第17窟北壁



洪辩告身碑 莫高窟第17窟西壁

这尊洪辩彩塑像，高0.94米，身着田相袈裟，通肩裹体，结跏趺坐，作禅修状。头部颅顶丰隆，面部饱满，额角和颧骨轮廓豁朗，额部和眼角有皱纹，目光含蓄有神，眉头略蹙，若有所思。眉脊、眼角、鼻准、嘴角表现出中年高僧庄重矜持的神情和气派。造型写实，保存完好，是目前已知人物肖像彩塑留存至今时代最早的优秀作品。



说法图 莫高窟第17窟窟外门上

菩萨像 莫高窟第17窟窟外门西



藻井 榆林窟第29窟窟顶

此窟位于榆林窟东崖北端的上层，覆斗顶形窟，创建于西夏，元代并补画窟顶壁画。窟室内不同程度的遭受烟熏。此窟壁画从内容到形式均具有比较典型的西夏风格，为西夏晚期的成熟之作。窟正壁（北壁）以佛说法图居中，两侧各画一铺水月观音，这是西夏时常绘制的观音像。画史载唐代名画家周昉“妙创水月之体”，然已无手迹可考。图中的观音菩萨坐金刚宝座之上，通体笼罩在一层半透明的圆光之中，陡增几分神秘的气氛，前有碧水、红莲，后倚奇峰、修竹，画面意境静谧深邃，将写实和想象与装饰融合为一体。



榆林第29窟西壁北侧



药师经变部分 榆林第29窟东壁北侧



药师经变 榆林窟第29窟东壁北侧



文殊变部分 榆林29窟东壁中央



文殊变 榆林窟第29窟东壁中央



童仆 榆林29窟南壁东侧



水月观音 榆林窟第29窟北壁西侧



水月观音 榆林窟第29窟北壁东侧



千佛 榆林窟第29窟窟顶南披



普贤变中之童子 榆林第29窟西壁中央



普贤变部分 榆林29窟西壁中央



普贤变 榆林窟第29窟西壁中央



女供养人、比丘尼 榆林第29窟南壁西侧



女供养人 榆林窟第29窟南壁西侧



男供养人像 榆林第29窟南壁东侧



经变画 榆林窟第29窟西壁



经变画 榆林窟第29窟东壁



经变画 榆林窟第29窟北壁

金刚像 榆林窟第29窟西壁南侧



金刚像 榆林窟第29窟东壁南侧



国师像 榆林第29窟南壁东侧



国师及男供养人 榆林窟第29窟南壁东侧



阿弥陀经变 榆林窟第29窟西壁北侧

等以后工作了，
我一定要去敦煌！
这是我一直以来最梦想着能够去的地方。。。

还有什么好说的  除了很好很强大...

一直感觉这个壁画..真的好神秘.

中国文化，博大精深~~~

很震撼啊

中国文化，博大精深~~~

强大的无话可说，收藏下来慢慢看
虽然我在兰州离敦煌很近，可一直没去过，太贵了，哎，遗憾

一定要去啊~~~

我也觉得我国的文化博大精深
处处都是奇迹
可惜莫高窟也有好多壁画流落到国外
不得不说是损失