圣斗士中类似场景出现在地狱第一狱——死亡审判厅。
注释：帕加马是马其顿王亚历山大死后出现的独立小国，位于现土耳其境内。曾经成为希腊化地区的经济、文化中心。由于其统治者都热爱艺术，所以帕加马创造了辉煌的雕塑艺术成就，出现了大量令世人无比赞叹的雕刻名作精品，其中最著名的就是《宙斯祭坛》又称《帕加马祭坛》，建于公元前180-公元前160 年。公元前2世纪初希腊化时期的建筑﹐所以这个祭坛是希腊古代建筑艺术典范之一。由国王欧迈尼斯二世兴建，用以纪念对高卢人的胜利，因其规模宏大和艺术水平之高而被称为古代七大奇迹之一。祭坛为一座U字形建筑﹐东西长34.2米﹐南北长36.44米﹐周围上层是爱奥尼亚式的柱廊﹐柱廊下为高约6米的台座。台座上部刻有1条巨大的高浮雕壁带﹐全长约120米﹐高2.3米﹐由宽度1米左右的雕刻石板连接而成。浮雕带的内容是表现希腊众神与巨人的战斗﹐象征帕加马对高卢人的胜利﹐充满了动势突出的形像和激烈紧张的气氛。其中保存较好的一幅表现的是雅典娜与一个巨人战斗的场面。雅典娜右手抓住巨人的头发，并派出一条蛇咬住巨人的胸膛，巨人那深陷的眼睛则露出痛苦和绝望的表情；巨人的母亲地神该亚正举起双手向众神哀告，以求饶恕她的儿子；与此同时，胜利女神飞过来，为雅典娜戴上胜利的花环。这一组浮雕主次分明，情节生动，人体和人物表情被刻划十分准确传神，具有强烈的戏剧性效果，表现了当时艺术家们的高度的雕塑艺术技巧。整个祭坛建筑早已坍毁在地下沉埋多年。1878～1886年由德国考古学者进行了发掘﹐出土的石雕后被运往柏林﹐经复原后建立了专门的柏林帕加马博物馆，使当今的人们仍能感受到它那巨大的艺术魅力。
罗德岛的林都斯卫城
兄弟们，阿拉看到在艾欧里亚听了沙织说的教皇的事实后，他只身前往去见教皇，这是我们看到了圣域的另外的场景。看起来巨像罗德岛的林都斯卫城的城墙……这个借鉴不算非常恶劣，事实上，林都斯卫城曾是一个很古老的地方，建于公元前9世纪，后来翻新过多次，尤其是在中世纪。车田正美凭空添加了多利克式的柱子和一个希腊神庙到图上，不过这依然无法改变，那就是这个建筑风格不是古代的……
梅黛奥拉的修道院
梅黛奥拉，Meteora (希腊语）其意为"悬在半空中"，漫画中的教皇占星楼所在的山的轮廓样子很像是借鉴了梅黛奥拉，建立在岩石上的修道院群。此区的修道院群源起于11世纪，大多建于如黄山巨石般的山巅之上，山崖绝壁上一座座与世隔绝的修道院，美得令人摒息。在土耳其占领期间，修道院保持了古希腊的文化和传统，他们不仅是宗教中心，同时还是求学者和艺术家的中心。相信如果没有这些修道院，古希腊文化将会消失，而现代希腊将会反映来自土耳其帝国的根基和历史的粗浅知识。修道院不仅仅深深地吸引着修道士，还有哲学家、诗人、画家和希腊的深邃的思想家。今天，仅有六座修道院还保持原有的风貌。
苏尼翁的海神庙
车田正美在漫画中完美拷贝了苏尼翁的海神庙，这个场景出现在漫画一开始两名游客的参观中。
苏尼翁海岬
这个…海岬位于爱琴海最南端，这是确确实实的真实场景copy，…不过你不要企图在海岬下面找到一个关押囚犯的监牢，因为那个只有在圣斗士漫画中才有…………车田正美大概在构思漫画之前就想好了，苏尼翁在漫画中出现了两次，但是第一次出现时车田并没有标注，而是第二次在加隆的剧情中才详细陈述，并且第二次出现的时候给了苏尼翁海岬一个全景，不至于与之前的海神庙重复。另外，漫画中加大了海岬山崖的陡峭度，使崖下的监牢显得更加神秘。
奥林匹斯山
在伊利西亚修普诺斯提及神圣衣的事后，漫画中出现了奥林匹斯山的场景，根据希腊神话，奥林匹斯山是众神的居住地，这座山位于希腊北部，最高点为2917米，是希腊的最高山，这也是为什么人们长久以来赋予它神圣的气息。
欧洲篇
除了希腊神话之外，车田正美还借鉴了欧洲其他国家的场景，尤其是罗马帝国的文化遗迹，还有最主要的是著名插画家杜雷为但丁《神曲》的插画。
佛罗伦萨的大卫雕像
当童虎向青铜解释第八感的时候，我们看到一幅人体肖像插画来配这段描述。之前在"希腊部分"谈到第七感的插图是取自希腊的青铜雕像"塞西拉岛的少年"，而这里，第八感插图是取自著名雕塑大师米开朗基罗的大理石雕像"大卫David"，这尊雕像表现的是圣经故事，牧羊人大卫用石头战胜了巨人歌利亚Goliath。 这座雕像无疑是佛罗伦萨的不败象征，现收藏于佛罗伦萨美术学院。
补充材料：像高2.5米，连基座高5.5米，米开朗基罗创作于公元1501－1504年，这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。不仅如此，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的"复兴"，实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。
切利尼的珀尔修斯青铜雕像
我不想承认车田再次复制了这个雕像到漫画中，不过细节部分的想象让我不得不认为的确是：带着飞翔羽翼的帽子、右手臂的动作等等。这是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、艺术家切利尼的名为"珀尔修斯"的青铜雕刻。前面提到过了，珀尔修斯是希腊神话中斩杀蛇头女妖美杜沙的英雄，这幅青铜雕刻作品表现的就是珀尔修斯提着美杜沙的头，1545至1554年， 馆藏意大利佛罗伦萨佣兵凉廊。
古罗马竞技场（斗兽场）
银河战争的场景借鉴于古罗马帝国的大竞技场，（英语：Coliseum，法语：Colisée)罗马竞技场原名为佛拉维欧圆形剧场（Amphitheatrum Flavium），这是一个令人深刻的伟大建筑，高50米，527米直径的圆圈，可容纳五万名观众观赏竞技比赛或戏剧表演活动。它已经成为了罗马和意大利的标志性建筑，意大利语Colosseo，日文片假名也是取自这个发音。
提图斯凯旋门
漫画中当战士们来到地狱的时候，一座高大的门屹立在他们面前，门上刻着希腊语"来到这里的人，必须放弃一切希望"，这句话取自但丁的《神曲》中地狱之门上的刻字。说到漫画中这扇门的外形，可以说直接参考了罗马的提图斯凯旋门，这座建筑距离圆形竞技场非常近，是帝国前期提图斯皇帝为纪念他耶路撒冷镇压犹太人的胜利而建立，高14.4米，宽13.3米，深6米，上面装饰着精美的浮雕作品。稍低一些的浮雕图案表现的是提图斯率领的罗马军队从索罗门神庙带回战利品的场面。
图拉真纪念柱
出现在伊利西亚的哈迪斯神庙中心，星矢和一辉发现飘着哈迪斯灵魂的奇怪巨柱，里边是哈迪斯的肉身。这根柱子很显然是仿造了罗马帝国的图拉真纪念柱。图拉真纪念柱——该柱高38米，于公元113年5月18日落成，柱身上有螺旋形上升的200米长浮雕饰带，浮雕中如同连环画一样表现了图拉真皇帝对达契亚人（Daces）进行的两次战役的场景。浮雕客观写实地反映了当年的战争、风景和器物，人物多达2500个，疏密匀亭，充满动感。在柱基里面安放着图拉真的骨灰瓮，那里有一条185级台阶的狭窄旋梯通向柱顶。柱顶上原来是图拉真的金像，现在看到的是圣保罗的铜像（圣斗士里边车田更换了另外一个雕像）。有趣的是，在圣斗士里边，这根巨柱存放的是哈迪斯的真身，而在历史上，这里边放的是图拉真皇帝的骨灰。图拉真纪念柱是古典时期最华丽雄伟的纪念柱。拿破仑在巴黎的旺多姆广场上为自己修建的凯旋柱也是以此为蓝本建造的。
法国插画家杜雷笔下的《启示》 （圣经插画）
处女座黄金圣斗士沙加的绝招"天魔降伏"的背景图是一个女人手拿着镰刀物起着骏马踩着许多人体骨架，并有一群天使伴随。这幅背景图原自著名插画家杜雷为《圣经》配的插画"启示"（revelation）。这位19世纪堪称为史上最伟大的插画家。出生于法国史特拉斯堡，29岁时为《神曲》所做的插图集甫初版即成经典。他还为《圣经》、《唐吉诃德》、《失乐园》等 名著制作插图，其梦幻的壮观风格对后是影响极大。
有意思的是，在原作《启示》插图表现的是圣母玛丽亚Virgin Mary（这里是处女座圣斗士沙加Virgin Shaka），寒一个……然而，车田正美另外描绘了图上骑马的女人的相貌，以符合圣斗士的意境。
诺亚方舟 （同样是杜雷为圣经的插画）
在波塞东之章中，当海神让雅典娜看人类遭受洪水袭击的场面，车田用了一艘船来表现，虽然和杜雷的插画不全一样，不过我们免不了想起，在洪水侵袭人类的表现上，杜雷的诺亚方舟配图是最具代表性的。 （实际上漫画里的对白就是诺亚方舟的传说，车田用得合情合理）
神曲——地狱之歌二十九 （继续是杜雷的插画）
当星矢和阿瞬抵达地狱的阿格龙河时，发现了河岸边数百个人永远在痛苦地呻吟，这取材于杜雷为但丁《神曲》的插画。实际上，我们可以看到车田正美对于冥界整个的设定都参照了但丁的神曲。杜雷为但丁神曲的配画为意大利的诗词作品增色了不少。为了不完全仿造神曲中阿格龙河的配图，车田正美把杜雷为地狱第八圈第十沟的配图挪用过来了，如图所示，这第十沟是伪造者的地狱，杜雷的配图尤其表现的了科学的伪造者炼金术士，他们因为生前的残暴、虚伪和贪得无厌而在死后受到惩罚，于是我们看到画面上大批号啕大哭、呻吟痛苦的人群。车田正美在画面表现上，首先照搬了中间的两人，右边单独的一个人，以及左边的一堆人和左边远处的那些人，他还把原作的许多男人的侧面轮廓替换成了女人的形象。
神曲——地狱之歌三 （杜雷插画）
这里，相似的地方在地狱的入口，引渡者卡龙以及阿格龙河，车田显然从杜雷幽灵插画中得到灵感。这幅插图表现的是亡灵摆渡这卡龙用他的浆驱赶亡灵上船。这是另一幅插图，表现的也是卡龙和他的摆渡船，不过杜雷原来的插画上的船是木头做的，车田正美却以金属质地表现，这样一来，同摆渡船上穿这圣衣的青铜圣斗士们显得很一致。
神曲——地狱之歌六 （杜雷插画）
车田正美在表现冥府看门狗塞拜罗没有相同，这条有三个狗头和凶恶眼睛的地狱狗既大又丑恶，伸长着有鬃毛的脖子。比较一下杜雷的插画，我们也可以发现那样的表现。
神曲——地狱之歌七 （杜雷插画）
圣斗士冥界篇中第三狱贪炼地狱，也就是紫龙打败天翔星洛克，看到很多受苦之人在不停地推动大石球，这里所参考的是《神曲》中第四圈的插画，原图表现的是许多生前贪婪浪费的人受到惩罚，在地狱中互相推动硕大的圆形重物互相指责对方生前挥霍囤积。
神曲——地狱之歌十一 （杜雷插画）
这幅画表现的是《神曲》地狱第六圈•燃烧的坟墓，坟场的地面上此起彼伏的棺材里有火焰在燃烧，里边的是异教徒和其追随者，在这里，车田正美只是仿效了坟场和棺材的场景，而没有着重表现原插图中爬出棺材的死灵的身影，而是通过骷髅来表现。
神曲——地狱之歌三十二 （杜雷插画）
冥界篇第八狱取自《神曲》的原作第九圈该隐环，描绘的是背信弃义的叛徒们在冰湖柯袭德所受的惩罚，死灵被冻结在湖中，只露出一个脑袋在冰面上，车田正美在这个场景的表现上，没有效仿杜雷在冰面上绘出裂痕。
伊苏斯战役——阿而特多费尔的作品
在漫画一开始两位希腊游客目睹星矢和魔羚之间的决斗时，顺便提及了雅典的战争历史，最后一个解释是关于圣斗士的，他们是为了守护在雅典娜周围的正义战士，为了表现这幅场景，我们看到了车田借鉴了德国名画家阿而特多费尔Alte Pinakothek的画作《伊苏斯战役》〈The Battle of Issus〉， 收藏于德国慕尼黑旧皮纳克提美术馆。
补充注释：
这件作品是描绘公元前333年亚历山大帝与大流士王在依士斯河的战争，以鸟瞰的角度绘出双方军队交战的激况，天空的部分也以丰富多变的云彩与下方的场面作一对应，画家还将两军伤亡的情形记录在上方的旗帜，画作尺幅虽不大（158.4×120.3cm），却能就有限空间描绘出如此气势非凡的战争场景，是件相当精彩的历史画。
纽什凡斯泰恩城堡（新天鹅堡）
在冥王哈迪斯苏醒前，死亡还未笼罩大地，地上哈迪斯城代表的就是冥王的意志，它处于一片黑暗中，实际上我们也能看出它的城堡外形。这里车田所参照的是世界著名的城堡—— 纽什凡斯泰恩城堡，位于德国巴伐利亚史旺高村（Schwangau），它是19世纪路易二世建立的，又被称为新天鹅堡。另外，迪斯尼的童话世界就是以它为蓝图的，我们可以看到迪斯尼相似的标志图案。
