首先说说气功
颇带中国道教精髓，以气御形，飘逸灵动，觉醒12品莲花（每朵12个花瓣）华丽至极（在佛儒道合一的中国，莲花也是圣物）。
接下来是驱魔，
重点说法驱，表准的日本神道教代言人，灵符，式神等等，「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊神道」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。
日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，「神」字被用来表示Kami。日本人称皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳﹑树木﹑狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。
「古事传记」一书对Kami作了以下的注释：「凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。」也就是说：神道教所祭拜的「神」不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。)
与驱魔神道所相对的
就是 鬼泣 了，鬼斩，鬼阵，鬼步，大黑鱼，插墓碑（日本传统墓碑形式），相对于使用式神力量的法驱，鬼泣说驱使的力量就是氏鬼的力量，在日本亦是属于外道的一种，民间称为鬼道。
阿修罗
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。到了佛教中，却成了八部之一。
其觉醒称号：大暗黑天，即是大黑天，密宗佛教中，身处于胎藏界曼荼罗中心的 大日如来，降魔时呈现的岔怒形象，凶恶至及，酷到极点。
六臂大黑天是大黑天最常见和最圆满的一种形象。他身体呈蓝色，着虎皮，项挂50人头骨大念珠，戴五骷髅冠。在他身上有许多蛇，头顶以蛇束头发，脖子上有一条大花蛇直垂下来，手腕和踝骨也都缠着黄白相间的蛇，这些装饰都是表示对龙王的降伏，同时也增添了他恐怖、愤怒的气氛。他的6只手都持有物，中间两手置胸前，也是左人骨碗，右月形刀，其余四手分开：上面一双右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示他要戳穿天上、地面、地下有情的关系
这两手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明。下面一双右手拿手鼓，以勾召女妖，将其制伏；左手拿索，一端是金刚杵，一端是钩子，表示勾缚一切妖魔。站立姿势，右腿屈，左腿伸，两足踩在象头天神的胸腿上。象头天神呈白色，是北方的财神，呈仰卧式，头向后，左手拿人骨碗，右手拿萝卜和一袋饼。据说这位天神原很残暴，被大黑天降伏后，便用这种姿势侍候他。主尊身后有火焰背光。（顺带一提，那个被践踏的象头神，在古印度教中，被称为，迦尼萨 嘎嘎发现了么）
其觉醒后，技能呈现出， 因驮罗金刚杵，加楼罗之翼，外加胎藏曼荼罗，瞎子真是太华丽了……
差点忘记了
还有圣骑士大叔……光属性技能，太阳拳，强力BUFF，十字架，愿圣光与你同在，阿门，上帝代言人么……
3神称号
奥西里斯神：
奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神” 之一。他是古埃及的植物神和尼罗河的水神。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。 被称为"丰饶之神".是文明的赐予者,冥界之王.执行人死后是否可得到永生的审判.也是第一个被做成木乃伊的家伙……
迦尼萨神：
象头神迦尼萨是湿婆神与雪山女神Parvati之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神祗，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。
印度的传统，一切的荣耀都会归属于神明，这一类关于文字与智慧的事情，就是会归类到迦尼萨的管辖的。象头神在亚洲地区流传非常广，神亦为佛教所接受，称为大圣欢喜自在天、或欢喜天、圣天，为佛教的守护神。很多地区也把迦尼萨当成财神，胖嘟嘟的样子也的确喜气洋洋。
尼努尔塔神
美索布达米亚文化（古巴比伦）中 尼努尔塔 代表的是星期六，掌管着风暴。（由于古巴比伦文明已经出现乱层，找不到详细描述了）。只剩下了一些泥板书有记载。
不动明王
不动明王，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。
中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。
不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。
不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。在DNF中的不动明王阵可是强悍的撒手锏……
护国天珠：
护国天，又称骑狗天王，蒙语称为“恰拉瓦拉”。身骑大狗，头戴五骷髅冠，耳挂大耳珰，毛发火红代表愤怒相，张嘴露牙，面有三目，形象可怖；全身裸露，双臂张开，右手持钺刀，左手骷髅碗。
广目天珠：
四大天王之－西方广目天王，梵名“毗留博叉”。
“广目”，意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄,，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲。为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人部信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。
多闻天珠
多闻天，梵名Vais/ravan!a ，巴利名Vessavan!a ，音译为吠室罗摩拏、毗舍罗门、鞞沙门、毗沙门。又作普闻天、种种闻天。为四大天王之一，十二天之一。乃阎浮提北方之守护神。住于须弥山第四层之北面。率领夜叉、罗刹等二神众兼守其余三州。
日本战国名将上衫谦信的守护神是也。
帝释天珠：
帝释天，译曰：“释迦”是姓“能”的意思;“提桓”是“天”的意思;“因陀罗”是“帝”的意思;合起来即“能天帝”、“天帝”。帝释是古印度共和国的大神。
帝释在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子,帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城相聚,商讨天下善恶诸事,是佛教“二十诸天”中的第二位天王。
夜叉&夜叉王
“夜叉”最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
释尊成道后，帝释天成为释尊之守护神。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。其形像，通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于胯上。于密教胎藏界外金刚院中，另有神王形等各种造像。
此文为数月前所做，由于未编辑好，所以修改后重新放上，不足之处还请各位看官多多补充和包涵。
