我们要明确的是这个命题是在仙剑的世界观里。仙剑的世界观中的神只是众生之一，那么他们所谓的“天道”就不意味着真正的“天道”了。我们不妨分析下仙剑的世界观中的六界。 神。神族，准确地说应该是盘古死后三灵之一的伏羲用神树之实所创造的生灵。他们不老不死（不老自然不会老死），不能结合繁育新神，但依旧会因各种客观原因而死，死后入轮回，因此除了每一万年伏羲都要用神树之实再造一个新神外（所以偷盗神树之实的夕瑶才会被罚的那么重，没使其形神俱灭也是亿万年来只有她照料神树的缘故，珍稀人才啊），还要向仙征调人才，处理杂务，维护他们所谓的“天道”，如殊明。试想连殊明这样的小人，神界都收，不得不说神族的人口匮乏之严重，也侧面反映了神族的腐败。
神族的腐败是有籍可靠的，为此人神还爆发了战争（以后会谈到），神族腐败的原因说到底是伏羲的专制，伏羲创造神族之后，竟无视三灵之一的女娲，自封天帝，在神界建立等级制度。最后还将女娲开除神籍，实行绝对领导，并对内隐瞒自己是伏羲的身份。这里是极其重要的，伏羲即使是盘古死后的三灵之一，但依旧是神，而天帝之说，则是将自己再次提升，天帝是天的主宰，地位自然在六界之上，神族为六界生灵之一，也要信天，要尊天帝。这就是在神族眼中，他们所谓的“天道”便是天道的原因。（要说伏羲隐瞒自己的身份的佐证，可参考神界哼哈二将的对话，神界几乎听不到伏羲的名字，因为伏羲早已散布说“伏羲是天帝的分身”，而且连这话也不能乱说，可见神界专制的恐怖，在这样的环境下伏羲自大，众神人浮于事（专制的必然结果之一），神族不腐败才怪。好，既然神界已无天道的合法继承性（神族所谓的“天道就是”神道“），那么九天玄女的话就不可信了。
魔。魔族，由盘古死后三灵之一的神农与兽结合之后的蚩尤及其族人，在与神族的战争中失败后，在通过蚩尤所打通的神魔之井到达异世界（即魔界）后并修炼而成的种族。魔族似乎与神族完全相反，魔是无欲无求、不生不灭的，注意与神族不同，魔不会死的，魔在幻灭后经过似乎很长的时间又会重新聚合（出自奚风的话），因此魔不会为人口会变少而担心，由于先天瞧不起弱者，如妖，所以也不会轻易增加人口（妖可以修炼成魔如今也只停留在理论的可能，仙剑至今，我也没发现一个妖可以修炼成魔的，几个意图与五魔兽合体成魔的，也是还没成功就失败了。）魔族的人似乎只讲力量，没有规矩，屠肆虽擅离职守，但重楼却可以任意灭了他；奚风脱离魔界一千年，并和神私奔，从奚风的话中可见关系似乎不大，由此可见屠肆被灭，其实就是因为重楼要他调查地脉异常，以防会危及锁妖塔，可他却没完成，重楼灭了他（反正会重新聚合），其实是为了私人问题。因此魔界无规矩，谁力量大谁是老大，本来魔界会极其恐怖，但据笔者猜测魔界有诸多力量强大的魔，他们彼此牵制，再加上魔不会死，所以问题也就不大了。
魔族由于以上多种环境条件与神族迥异，所以价值观与神族也大不同，甚至相反（神魔纷争不断的重要原因之一）。魔族的人只讲力量，决定了他们不会有神族的专制，力量强大的魔除了有解决神魔纷争的问题外，绝对自由。可以与人，神等任意种族结合；有强大的空间法术，可以来往六界和过去未来；做事不必计较后果，他们的天道即是“存在即合理”，天道不是六界生灵可以决定的，发生的就是天道，以为自己代表天道的神是最可恶。
但是万事无绝对，魔尊重楼和魔将奚风一旦有情，也开始发生了变化，奚风愿永世寻找水碧来世，重楼则守护锁妖塔。可能有人问，有强大的空间法术和做事不计后果的魔尊重楼，为什么不回到过去，对此我只能说一是重楼的爱情是绝对无私的不要回报的，他的“相见不如不见，有情还似无情”已经完美的诠释了他的爱情观，二是魔的“天道”论吧。我个人比较喜欢“存在即合理”这一天道论，但对于不是不生不灭和欲望太甚的人来说，魔的世界太可怕了。当然“存在即合理”这一天道论我觉得，很有益于治疗当今逐渐浮躁的现实社会。
那么我们现在来关注我们自己吧。
人。人族，由盘古死后三灵之一的大地之母女娲所创造的生灵。人会老会死，有生有灭，又是六界浊气积聚之地，纷争杀戮不断。有比神更烦琐的约束，要先赚足钱吃饱饭；有比魔更多的竞争，往往都是不是你死就是我活；没有仙人的洒脱，甚至连妖鬼都起码比人活的更长。在神魔眼里人不值一提，九天玄女灭琼华，魔尊重楼退温策，哪次不是生灵涂炭！但是为什么到头来连无论神之夕瑶，还是魔之重楼都对人羡慕不已？但是我们自知人是决不会去羡慕蚂蚁的，究其原因无非是人有“情”！
有人曾问“明明魔、妖、仙都能相守，为什么重楼说唯人有情？笔者认为答案就是魔、妖、仙都是”情短恨长“！爱一个人就要她得到幸福，什么是幸福？景天说”没有我她们不会辛福“，其实对于相爱的人来说能永远在一起就是幸福，但这里的”永远“却不是永生永世，而是一生一世！相爱的人不会在去追求”修仙“而是明白要珍惜在一起的每一天，最幸福的莫过于一起逝去。但神、魔、妖、仙却不能！他们能活太长太长，所以往往不会珍惜每一天，如夕瑶和飞蓬明明爱着对方，却在亿万年里也未尝互通情愫；他们与爱的人差距太大，即使重楼和紫萱在一起，紫萱已生情愫活不过百年，而魔不生不灭，在一起即使是数百年，换会的却是所爱之人遗恨永生，这不是爱。人会老会死，有生有灭，所以才能使爱停留在永恒。人有无数的烦琐生活和竞争（善意的话），所以才有更多的友情和回忆。人是那么平凡，又是那么令人羡慕啊！但这只属于那些珍惜自己是人的人。可总有那么些人不去珍惜眼前的幸福，而对那些虚幻的欲望趋之若骛，权力、地位、虚名，其实最后他们也会发现自己最爱的并不是这些。
人心中的道最为复杂，我们化繁为简，看看历代主角们的道。
徐长卿（早年，中年的后面仙会提到）的道即是被歌颂的“大义”（其实长卿要比满口仁义的人高尚的多），为了天下苍生，他不惜失去一切，在他心里自己最轻，任何一个无辜的人都比他重要，如救温策。这种人无论在什么世界，都是一个绝对的好“人”，“大义”也是当今社会提倡最多的终极之“道”，但是他的道在仙剑中是狭隘的，他的善也终究无法弥补他对紫萱的爱的愧疚。过去我时常在想我又何尝不是徐长卿，我过去的坚持在后人看来何尝不是狭隘，即使我有更多的善也难以弥补自己在亲情、爱情、友情上的愧怍。
慕容紫英（早年，老年的后面仙会提到）的道没有徐长卿那么“高尚”了，但更像一个人，开始时慕容紫英也很执著于寻仙，连天下苍生都谈不上，但在后来与天河一行交往后，他那深藏心里的对友情、爱情的渴望流露出来，他那真挚的友情和略带模糊的爱情让他知道了痛苦，学会了感动，也感染了我们。最后紫英最终成仙，也说明了他的道“天道难测，无如珍惜自己过去经历和正在经历的每一份感动”。追逝，是我已用多年的笔名，追忆逝水年华，而每个追忆之人又会成为别人的追忆……
插一个笔者对于“寻仙”的感悟，其实九天玄女所说“欲就仙道，先修人道”的如何修“人道”二字连她自己都未必知。修仙之人欲出世，可是不入世焉有出世之说；修仙之人欲弃情，可是没有情焉有弃情之说；既有情却弃之，此即使做人都不配，安能修仙？既惜情，又哪有刻意修仙之理？
继续，若说仙剑中最像人的男主角，那么要数景天了。
