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（大地）

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自由就是我们的规则我的朋友

举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2011-06-06 0

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又是一年端午节

或许它让我们记住了屈原

记住了赛龙舟的传奇故事

记住了端午节吃粽子的快乐

记住了成长过程中端午节的记忆

记住了我人生的第一个粽子...

记住了和伙伴们分享...

记住了在家做粽子...

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端午赛龙舟活动

端午节（英文为Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又称为端阳节，为每年的农历5月初五日，在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。2010年，6月14日，6月15日，6月16日为法定放假日子。2010年6月16日为端午节。　　　时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　　　2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

纪念屈原

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔
《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓
闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原
的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在
岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫
时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄
托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙
舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷
纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸
体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽
子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗
为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚
江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用
金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦
有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女
发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五
日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人
于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝
金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健
人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，
吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人
即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴
之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古
时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。
儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”

挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡
蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸
绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五
瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节
和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插
在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，
后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清
代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为
剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以
却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎
形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。
以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲
剑，以驱邪却鬼”。

龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷
五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九
歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞
庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭
驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼
念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，
与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印
证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，
历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数
了。

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