 1.斑对漩涡鸣人这个名字的反应 当斑听到“漩涡鸣人”的名字时，马上反应出的是“水户”的名字。这也是正常的，毕竟是同一个时代的人。但他没有马上反应出是奇奈，这似乎说明了这样一个情况：九尾事件时的阿飞，并不是斑本人。如果是斑本人，那么看着鸣人，应该是能马上联想到当时的奇奈与水门，而且当时还与鸣人有过亲密接触的。 所以16年前的九尾事件时，斑实际上已经“死亡”。二战时，大约30多年前长门出世，已经开眼的斑将轮回眼移植到长门身上，然后斑死亡。也因此斑是不知道奇奈的，恐怕九尾事件时的面具人捕捉九尾的目的，是要借用九尾的力量让斑轮回天生。但结合鼬的回忆，从九尾事件到宇智波灭门案之间，是有短发与长发两个面具人的，按现实来看短发长长了就什么都解释了。但至少我们看到火影里除了剧情需要外，几乎所有的角色都不会改变头发样式，回忆中的斑与秽土转生的斑都是长发，所以我宁愿相信那短发与长发是两个人。按照斑在561中所说的“我们的计划”，那么斑应该不是一个人行动的。无论短发与长发中有一位必定是斑，或者都不是，但可以肯定的是他们在斑的计划中都是不可或缺的， 2.斑的木遁与纲手 斑能够使用木遁，而显然与大和的非自然形态的木遁，与团藏的难以控制的自然形态木遁相比，斑的木遁显然更接近柱间的木遁。联想大和与团藏的木遁正是大蛇丸深入研究的成果，那么我们是否可以认为斑的木遁也是与大蛇丸的研究有关呢？561话中斑已经惊讶与兜对自己计划的了解深度，至少兜清楚终结谷之战斑的目的是为了得到木遁，那么就等于说大蛇丸对这点是了解的。因为对斑的研究与了解，所以才有后来的大蛇丸对木遁的研究。大蛇丸作为邪恶医学的代表者，已经被过分夸大了。说来当没有什么束缚的时候，的确能够获得很多难以想象的能力，即使这些力量是邪恶的。 木遁的特殊性太过强烈，而且到目前为止我们对木遁的理解大多源于大蛇丸的研究成果，那么作为“光明医学”的代表人物、同时又是与斑渊源极深的千手一族柱间的孙女的纲手，她的参加战斗，我想除了作为火影的战斗外，会有从她的角度解读木遁、解读自己祖父的情节。关键是木遁太特殊了，特殊过头了。鸣人控制九尾后的查克拉使得大和的木遁（无生命力的人工木头），长出具有生命特征的树叶；而纲手的创造再生术也是类似于重新赋予生命力，这两者之间是有某些联系的。而阴封印解创造再生术或许也是与六道之力阴阳遁有关的，既然大蛇丸能够理解六道之力如此深，那纲手作为木遁使用者的直系传人，还是顶级医疗专家，自当也会加以研究的，而且只会更深。所以我想纲手的上战场是能为我们解读一些关于木遁、她的祖父的疑团的。想起当年鸣人修习风遁时，卡卡西与大和曾对医疗忍术相关的查克拉的阴阳属性解读埋下伏笔，想来该是由纲手来作出权威的解读了吧！ 3.斑的左肩 我们注意到斑是先检查自己的左肩，然后准备通灵九尾，之后才是发动木遁，那么联想团藏的右臂上的木遁，斑的左肩与使用木遁——控制九尾，这之间是有联系的。我们可以猜测斑生前是左臂移植柱间细胞，获得木遁。之前面对团藏时的阿飞右臂是类似绝的那种材料，那么这左右的变换恐怕又是有所暗示了。 4.十尾为何物 从九尾愿意借查克拉给鸣人的情节来看，我们可以这样理解：作为人类憎恨的集合体，要想控制尾兽，就是要避免人的憎恨反过来被尾兽控制。既然尾兽能控制，这就说明了尾兽并不是一个纯粹的憎恨集合体，说来这个世界上本就没有正邪之分，更无法把孤立的存在，同理憎恨与爱本就无法完全分开，没有爱，也就无所谓憎恨了，没有憎恨也就难以懂得什么是爱。所以说当尾兽被认为是人类憎恨的集合体时，那么十尾是什么？十尾也是憎恨的集合吗？如果说“因爱而生恨”是不变的真理，莫非十尾是爱的集合体？因爱而产生憎恨，所以才会变成九大憎恨集合体。记得以前写分析时会觉得尾兽作为一种生物，自然有它存在于这个世界的价值，正如我们看着电视里那可怜的小鹿与残暴的猎豹时，我们会很自然的认为小鹿是好，猎豹是坏。但事实上，它们都有它们存在的必要，它们并没有好与坏之分。那十尾呢？或许当力量不能平衡时，过于强大的力量，本身就会让人类感到恐惧，相互间（人类与十尾）的不信任（“信任”是疾风传最主要的主题之一），导致人类会想方设法解决这股不平衡的力量。所以如果十尾是爱的集合体，那么十尾的分离，应该是人类的恐惧所造成的。那么阿飞所说的让一切恢复到原来的状态，就是让十尾恢复到爱的集合体的状态...... 5.十尾与斑的联系 考虑到阿飞说自己是不完全体，以及阿飞与斑之间无法说清的关系，那么阿飞、或者说在终结谷之战后的斑，也是作为一种查克拉体的存在，而他们就是如同十尾被分离成九大尾兽一样，“斑”也被分为几个个体了。或许当“斑”被分解后，也能理解十尾被分解时的感受了。感同身受，往往是能取得理解的最好方式。联想写轮眼的特性，写轮眼可以作为个体存在、可以相互移植、永恒万花筒必须是由两个永恒万花筒移植等，这些特性都表现出一种类似分离的状态。通过九尾事件与控制3代水影事件导致血雾里时代、这第四次忍届大战，“斑”已经成为世界的敌人，是盗用斑之名，还是斑的本意，恐怕已经并不重要了。我想或许宇智波家族是最能理解分离痛苦的人吧，所以佐黑们也不要太过讨厌佐助了，他的堕落除了他自己的原因，也有家族的原因、血统的原因、命运的原因。但我相信如果没有宇智波家族的人，说能够理解痛苦就只是空话，走向和平、走向爱是需要宇智波的人。 6.再看秽土转生 斑对秽土转生的认识，应该是很深的，这至少表明我们以前一直认为这个术是二代火影扉间——大蛇丸——兜一系在使用的术，而斑也是了解这个术的。恐怕二代也是踩在前人的肩上创造这个术的吧。 话又说回来，大蛇丸——兜是想要了解忍术的真谛，那必然要研究六道仙人，那么对于阴阳遁的研究是必不可少的。所以大蛇丸对写轮眼的执着，以及大和、团藏的木遁研究也就都是再自然不过的事了。兜对佐助的兴趣也正源于兜对忍术真谛的追求，所以大蛇丸得徒如此，也算是一种欣慰了。借用秽土转生让那些可以解读忍术真谛的人、有着研究价值的人“复活”，而且还可以自行选择是否完全控制，这对于研究来说实在是再好不过。所以也能理解大蛇丸对这个术是情有独钟的。那么扉间创造这个术是否也是因为他是力主研究忍术的呢？能够理解六道之力的真谛，应该是那个时代的忍者们所追求的吧，扉间同时代的千代婆婆不也是如此吗！当然要说这个术是斑想出来的，却也不是完全不可能的事，至少他很懂得这个术......那样倒可以为扉间洗刷“冤屈”了——一个伟大的火影，居然会创造出如此黑暗的忍术...... 7.希望 当年我爱罗的一句“你们何时失去自我”的话，果然是深深印入土隐的脑海里。现在土隐真正是以找回的自我而战斗着。说到底土隐所失去的是曾经对和平的希望。而事实上，经历了战争就希望和平，失去了希望，就会憧憬希望时，就会想要找回曾经所拥有的希望。所以很多时候希望的实现，是需要时间的。一个人无法实现的，就需要后人能继承这种希望，也就是继承意志。木叶主流思想也正是遵循这样一个道理的 根据土影面对斑的情节我们可以分析出若干细节出来。首先从土影的"柱間樣"的称呼可看出并不是"火影",这意味着当时柱间尚未成为一村之长，恐怕还是木叶的草创期。柱间与斑正在激烈的政权斗争权中，也是一国一里的忍者政权系统建立之前。而大轩当时的年龄估算也应只有10来岁，和外传中的卡卡西差不多，或许可能更小。那个时代总是让小孩子来承受苦难，而且往往承受的都是关乎国家存亡的大事。斑所催毁的是一个孩子在他最单纯的幼时，最该保留的最单纯、最无染的希望。这也是那个时代的真实写照。有希望，就有努力的目标，就有成功的动力，让火的意志传承，就是希望的传承，这是柱间所做的最大功绩，也是与斑最大的不同。柱间可以把未来托付给后人，斑却要用自己双手去实现，柱间所依靠的是看不见的意志——火的意志，斑依靠的都是看得见的力量——写轮眼与柱间的木遁细胞。或许他们的差异就源于他们分别代表着的阳遁与阴遁吧，或许这也是他们的命运使然。 8. 562话三个被重新确认的事 首先是纲手背后的赌字，562话明显是赋予了新的含义，那并不是表明她是个赌徒，她不是金钱的奴隶，而是赌上性命而要实现的希望。会接手五代火影之位，纲手就是为了要实现自己心中的希望，让“赌”字永远跟着自己，可见纲手知道这条道路是何等艰辛，一个“赌”字让纲手告诫自己，永远也不要放弃希望；这个“赌”字就意味着火的意志，恐怕在纲手心目中，生命已经不再是自己最大的赌注，那从先辈处继承的火的意志才是纲手最大的赌注。也因此纲手才会如此的信任鸣人，也正是因为纲手相信鸣人是继承了火的意志的。 再一个是斑的“无限月读”。之前是从阿飞的口中说出来的，而这次是从真正的斑口中说出，所以这至少明确了“无限月读”的的确确是斑的目的。阿飞或许真的是斑，只不过阿飞是一个查克拉体罢了，如同尾兽一样的查克拉体。 另一个就是飞雷神之术。印象中这是火影漫画正传中第一次出现“飞雷神之术”的名字，那第一次出现这个名字则是外传的情节。四代无愧于是火的意志的继承者。而对于鸣人而言，这个飞雷神之术恐怕也是他必须要掌握的，如果像现在这样靠着自己的分身四处战斗，就算是九尾也是吃不消的，显然学会瞬间移动的飞雷神之术是最可能的事。或者说，自来也所说的“那个术”，我更倾向于是时空间忍术，目前鸣人还没有像样的时空间忍术，不像二代秽土转生，三代什么都会，四代会飞雷神之术。既然漫画正传首次出现这个术，怕是鸣人学这个术的时机也到了——已经可以很好的控制九尾、九尾也开始愿意帮助鸣人了——开始相互信任了。 9.影的资质 五影对秽土转生的斑，无论是实力还是从时代来看，都是比较合适的情节，而且也展现出斑的超人实力。立于五大国顶点的五影，如果单从实力来看，自然该是本国实力最强者担当。如此来看，斑没能当上火影，的确是遗憾。但姑且不谈柱间的实力如何强大，能成为“影”者，应该还需要一些更重要的实力——软实力才对。本话中我们可以看到五影与斑的最大不同，而这正是忍者世界可以改变的最大希望。 我在刚加入52PK分析组时写过一篇分析，叫《落后于时代的五影》，记得当时例举五影的种种不是，以证明时代需要改变。当时五影与佐助进行战斗，现在五影与斑战斗，对五影而言，都是与宇智波、与万花筒写轮眼的战斗；对斑与佐助而言，则都是与家族的“敌人”战斗。感觉这样的战斗安排对五影是有利的，至少面对佐助的战斗会是非常好的一次经验，知道该如何对付万花筒写轮眼了。
当然最重要的一点在于，面对佐助时，我们看到的是每个人都很强大的五影，每个人都是独自的战斗，或许面对佐助这样的“小屁孩”没必要五影联合，但更重要的一点在于当时五影的心境只不过是为了共同对付晓，563话中土隐也点出这点。而在563话中，我们看到的是雷影与水隐的配合，土隐与风隐的配合，土隐与雷影的配合，而不再是单兵作战，这难道不是进步吗？ 五影能够改变，当是源于他们内心是有希望、有爱的——雷影有对兄弟、对族群之爱；风隐有对父母、同伴之爱；水隐有对情人、长辈之爱；土隐有对自我、晚辈之爱；火影则是大爱——火的意志的传承（三代火影葬礼时伊鲁卡的解读是最好的注脚），有对父母（未来情节中将会展现对爷爷的爱）、对兄弟（绳树）、对爱人（断）、对同伴（自来也）、对晚辈（鸣人）、对长辈（三代）等等。
相反的，斑即使存在百年，战争也经历过，和平也“经历”过，却无法如五影般改变自己，永远只是信任着自己，而不是尝试着信任一个可能是无法确定的未来。可是无法信任未来的人，又有什么资格成为一个领导大家奔向未来的领袖呢？ 10.阿飞与人柱力 鸣人用头去撞阿飞，我觉得也就是表现出鸣人的决心。至于鸣人如何找到阿飞、如何可以攻击到实体化的阿飞的、鸣人的速度已经达到阿飞无法迅速作出判断的程度等等问题，其实也就不是563话要说的问题了。“战胜”而非“打倒”，战胜的不是斑或阿飞，而是战胜被诅咒的忍者的命运，以五影所代表的旧势力的改革派，将希望传承给鸣人，这次忍者自我的救赎会成功的。 不过看着阿飞身后的新佩恩，一来想到四代在佩恩之战时说的，忍者系统的不变，只会产生出新的憎恨、新的佩恩，这佩恩果然又出现了。二来这新佩恩是之前的人柱力，这些人柱力即使没了尾兽，也依然能发挥强大的实力，就如同我爱罗一样。那封印尾兽的行为，除了能控制尾兽外（准确的说是限制行动），强大的压力、高度紧张的心情同样也是一种锻炼的方法，就如同封印九尾的四象封印那样（《全面解析九尾封印》一文的主要想法）。就算成为佩恩后不再需要自己的能力，但长期与尾兽作斗争所锻炼出来的坚强体魄，以及怨恨世界的冷酷内心，都会使得这一队佩恩与长门的佩恩在战斗力上有不小的差距。鸣人的意外性NO.1的威力，应该会再次发威的！ 11.名为斑的世界观 斑已经是过去的人了，这个时代的忍者们最大的敌人，正是导致相互憎恨的这个忍者世界，斑也好，阿飞也罢，不过是为这憎恨海洋里的一朵浪花，只不过这朵浪花很大罢了。记得我在537话的分析中曾这样过： ““斑”的日语 “マダラ”，有一个意思是比喻某种现象一会儿出现，一会儿又消失，一会儿清晰，一会儿模糊。这个解释对目前的斑=阿飞来说还真是恰当。但我关注的是“マダラ”的另一个意思——曼荼罗。 一般情况下“曼荼罗”的日语发音是“まんだら”，而“まだら”是去掉拨音“ん”的无表记形式。（“まだら”与“マダラ”的区别就是一个是平假名一个是片假名）。 在古印度中，曼荼罗是一种特殊的文化现象，是被广泛运用于古印度的许多宗教的“密学”，而这种密学被佛教称为外道。密学是许多宗教用于探索宇宙奥秘的，不为人知的秘密学问。许多宗教运用密学，来构建他们的宇宙模型。这些宇宙模型被通称为“曼荼罗”。 所以“マダラ”就是曼荼罗的意思，是领悟宇宙的真理。是佛教的圣地，是佛顿悟的地方，是表达着一种世界观。所以阿飞自称为斑，是表达一种世界观；而宇智波斑无论是否真的死亡，他也已经代表了一种世界观，是一种符号化的人物了，一种有秩序的世界模型。所以“斑”与“月之眼计划”是有着因果关系。
所以战争的重心，已经从战斗力的较量转向世界观的对比切磋了，时代也就在这种世界观的比较中改变着……” 土隐所言的所谓忍者世界的无秩序，在之前四代火影水门说过，带土也说过，在我看来，由于忍者们不再相互信任，作为人的生老病死、喜怒哀乐都成为一种奢侈品，忍者们失去的是作为人而生存的快乐与权力。那些渴望打破这种无秩序状态的人们，最后得到的却是壮志未酬身先死的结局，带土那样信誓旦旦的要身先士卒打破旧秩序，但他去世时是能看到希望的，那也是因为他信任卡卡西；水门更是因为信任自己的儿子，所以愿意牺牲自己，将九尾封印在儿子体内，那也是因为他能从儿子身上看到希望。 像斑这样的人物，活着是身心受罪，死后都不能安生，对他而言，这世界真是没希望了，也难怪，愿望越是强烈，一旦无法实现，失落感就越大，就越可能丧失理智，长门就是如此。当然斑未必也是如此，只是说这个世界本就不是用绝对的好坏就可以区分的。 只是“斑”这种“有秩序的世界模型”，实际上是无秩序的真实世界所导致的，无论它多么的有秩序（通过无限月读，使得世界免去战争，给世界带来和平），都终究是这个无秩序世界的产物，本质没变，倒更像是最后的垂死挣扎——倒是有点像清朝晚期的那些个改革，该灭亡的终究会灭亡的……该是历史的终将会走向历史……无论这个人多么的厉害、无论这个世界多么顽固、多么强大！ | 