晚上，你看到一个红包，你会去捡吗？_奇闻&笑话

離別

ZxID：17315012

等级: 元老

配偶: 夏日荒岛。

无缘成为最爱却又很牵挂。

举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2012-08-03 0

寂静的夜晚，大街上冷冷清清，看不到一个行人，你的身影犹如鬼魅一样飘过，当你看到地上放着红包，几十张钞票已经露出了半个身子，躺在地上，你会去捡吗？呵呵，如果你捡了，那你知道接下来会发生什么？说不定你就撞到了一个鬼新娘。简大师是个台湾人，同样也是一个美食专家，今年已经五十多岁了，不过不要看大师的年龄，他可是个老顽童哦，他很喜欢跟我们年轻人聊天。大师我们店里的美食顾问，所以时常来我们店里喝咖啡。下午的时候，大师如约而至，要了一杯自己喜欢的巴西咖啡，就坐下来开始跟我们聊天。突然大师想到一个问题，他问我：“你是不是在写KB故事？”我点点头。大师说：“对了，我记得你好像在写冥婚吧？”我又点点头，是的，去年我花了一年的时间，写出了一本以冥婚为题材的悬疑的小说，通过这部书也让我认识了不少读者。大师呵呵一笑，说：“那你知道台湾的冥婚是什么样的吗？”我摇摇头，台湾跟内地有很多相同的地方，但也有很多不同的风俗。“那就听我讲一个故事吧！”我高兴的点点头，大师喝了一口咖啡开始讲起了台湾的风俗，冥婚。这是一个在台湾流传了很久的风俗，同样也是一个传闻，具体是否真的存在，我也没见过，而这个故事却是从我很小时候就已经在流传了。夜，漆黑一片，冷冷清清的街道上，看不到一个行人。阿朗是来自内地的一个学生，在台湾某所高校读书，晚上从学校回来跟一群同学去唱歌，唱到很晚才回来。阿朗有个毛病，他喜欢独处，不喜欢跟几个人挤在一间狭小的空间里，所以他在校外租了一间房子。当阿朗从KTV回来的时候，已经是深夜凌晨了，冷清的街道上，已经看不到一个行人，阿朗独自走在宽广的马路上。由于喝了不少酒，阿朗的脑袋昏昏沉沉的，身子在马路上摇摇晃晃。昏黄的路灯下，阿朗的身影被拉的长长的。突然阿朗看到地上有一个红色纸壳，静静的躺在路灯下，走上前阿朗看清楚了，那是一个红包，里面的有几十张钞票，已经露出了一半，看样子似乎是有人故意这样放的。阿朗心里感觉很奇怪，大半夜的路灯下怎么会有一个红包，而且还装了那么多钱，该不会是假钱吧？阿朗捡起了地上了钞票，仔细看了看，这钱并不是假的，数了数，足有八九千块，厚厚的一摞。这是谁丢的钱？阿朗心里想着。他转身看了看四周，冷冷清清，连个鬼影都没有。阿朗的心里犹豫了，既然没人，这钱自己到底要不要那？反正又没人看见。他在心里做着思想斗争，最近又要交房租了，可是自己囊肿空空，如果自己要了这钱，那房租和生活费不是有着落了吗！最后阿朗咬咬牙，把钱装进了口袋里，突然他又在红包壳上看到了一串数字，那数字好像写的是一个人的出生年月。“真是奇怪，谁把自己的八字写这上面干嘛？”阿朗丢掉了红包壳，转身离去。此时在阿朗身后的花丛里，走出了一个老婆婆，老婆婆一头白发，满脸的褶皱，在路灯下，老太太阴沉沉的脸，露出了一丝笑容。她快步的走到阿朗身后，拍了拍阿朗的肩膀。阿朗回过头，看到是一个老婆婆。“阿婆，你这么晚了怎么还不回去休息？”老婆婆诡异的笑笑，说：“小伙子，那个你打算要了？”阿朗顿时一惊，心里忐忑不安，难道自己捡到钱的时候这阿婆看到了？老婆婆见阿朗有些害怕，说：“小伙子，你放心，那个我不会跟你抢，我只问你一句话，你是不是真相想要那些钱？”阿朗面露难色，有些尴尬的点点头，突然在这个时候阿朗只感觉一阵天旋地转，他昏倒了在马路上。当阿朗醒来的时候，他发现自己在一间老房子里，而且还被绑在了椅子上。这是一处有着很多年历史的老宅子，房间里的横梁上挂着残破的蜘蛛网，横梁下是一张桌子，桌子上亮着两根白色蜡烛，一滴滴的烛泪正在往X L着，旁边摆放着一张黑白照片，照片上则是一个年轻的女孩子，那女孩长得很漂亮。阿朗又看到那个老婆婆一脸的古怪，正坐在自己面前，盯着他。“小伙子，你醒了？”老婆婆的声音很是低沉，听的阿朗浑身都是寒意，内心充满了恐惧。“阿婆，你为什么要绑着我，这里又是什么地方？”阿朗颤抖的问道。老婆婆裂开嘴，阴森森的笑了笑，声音仍旧是很低沉，“这里是我家啊，以后也是你的家。”阿朗愣住了，“什么，我的家？阿婆你到底要干什么？你赶紧解开我，不然我要报警了。”“哼，报警，pol.ice来了，也不会把我怎么样。”“你究竟想干嘛？你要钱我可以给你，请你赶紧放了我。”阿朗乞求道。钱财身外之物，反正又不是自己的，给她也无所谓，还是自己的命重要，阿朗想了想决定还是把钱给她好了。“钱我不要。”“那你到底想怎么样？”“我要你和我的女儿成亲。”老婆婆说着扭头向桌子上的照片看去。阿朗看到那个照片就知道，老婆婆的女儿已经死了，她居然要自己跟一个死人结婚，这怎么行？“不可以，我不能跟你的女儿结婚。”“为什么？”阿朗看着照片胆怯的说道：“因为——你的女儿已经死了，我怎么能跟一个死人结婚那？”昏暗的烛光下，老婆婆的脸看上去阴森森的，她诡异的笑了笑，说：“小伙子，我可没逼你，是你自己答应的。”阿朗愣了，“什么？我自己答应的，我什么时候答应过？”老婆婆指了指阿朗口袋里的钱，“喜钱，你自己说要的，那你就要娶我的女儿。”阿朗顿时懵了，喜钱，原来那是喜钱。“阿婆，那钱我不要了，我还给你，请你放了我？”“那你是不打算娶我女儿了？”老婆婆阴森森的脸上凶光毕现。“我跟你女儿根本不可能，我求你放了我吧？”老婆婆呵呵的笑了笑，“好吧，小伙子，那我就放了你！”老婆婆走上前替阿朗解开了绳子。阿朗掏出口袋里的钱递给老婆婆，“阿婆，这钱还给你！”老婆婆说：“小伙子，你走吧，这钱我不要了。”阿朗有些搞不懂，这老婆婆怎么怪怪的，既然她不要，自己就留着吧，反正不要白不要。阿朗又把钱装回了口袋，转身走出了这所老宅子。漆黑的夜空，看不到一个星星，老婆婆站在门口，望着远去的阿朗诡异的笑了笑。“年轻人，你是逃不掉的。”第二天，新闻报道说某高校门口发生了一起车祸，一个刚从学校走出来的学生，被迎面而来的大卡车碾压在了车轮下。夜，静悄悄的，屋子里的桌子上又亮着两根蜡烛，今天的桌子上多出了一张照片，那是一个年轻的男孩，在他照片旁边，是一个女孩子的黑白遗照。老婆婆望着两张照片，阴森森的脸上，又露出了一丝笑容。大师讲完，我有些困惑，有些不明白这到底是怎么一回事？我问：“大师，这就是冥婚？”大师点点头，“是的，这就是台湾流传已久的冥婚习俗。说法是这样的，如果哪家的女儿死了，将来是要给她找女婿的，怕的是女儿在地下孤独。而做法就是将喜钱装进红包里，再把生辰八字写上，在夜深人静的时候把它丢到路上，看谁会去捡，然后家人就会躲在一边守候，如果看到是女人捡的话，就会上前要回，再一次的丢到路上，再等，这叫相女婿。而喜钱则是根据家庭条件的好坏，好的话一般都是在两三万，差一点的就几千块。一般懂的人是不会上去捡的。”“如果，有人捡了，又不愿意娶，那怎么办？”“如果你捡了，又不愿意跟死人结婚，那就把钱给别人，如果没人要，那你要麻烦了，什么情况都有可能发生，就像阿朗一样，他要了钱，却不愿意娶人家，所以他倒霉了。”我若有所思的点点头，原来台湾的冥婚习俗是这样的，这的确和内地差别很大。“其实冥婚还是有好处的，但前提是你的娶了人家。”“有什么好处？”“办了冥婚的人，财运会很好，能发财。”“为什么？”“因为，办冥婚你积了阴德，她后来的寿命会加到你身上，所以你既能长寿又能发财。不过这是在台湾流传了很久的一个民俗，现在估计没有了。”听完这个离奇的风俗，我的内心掀起了波澜，台湾的这个冥婚风俗也太过于古怪了。假如有一天，晚上，你看到一个红包，里面还有钱，你会去捡吗？ 【本文完】第二话：大法师亲叙西藏的KB僵尸过去，拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮。即便是华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一。除非是孩子，一般人都有必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形，这样更显得房门矮的出奇，给人一种房与门的比例严重失调的感觉。自民主改革以来，大规模拆迁，从前那种老式的矮门已所剩无几了。但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋。这对不知情的人来讲，的确是一个谜，或许你会想：“这是不会设计的失误吧？”事实并非如此。一、矮门房屋的由来修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都有在这期间。二、起尸的预兆许多老者和天葬师都说，他们曾经见过起尸，并且见过多次。但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转各，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。人们常言起尸具有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对付。只要用刀、木仓、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人。所以只能诱歼而无法捉拿。据传：从前，西藏一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。其中一个胆小的小僧因KB之心毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体。下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。后来，一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面，他身披袈裟，手拿法器，口念咒语，单身一人来到庙前，打开寺门跳起神舞，边舞边朝前缓缓而行，众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上。他们渐渐来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟抛到河里，于是，起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。无论是现实还是传奇，这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力。为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点，专门设计和修建了那种矮门的房屋，是给起尸设置的障碍物。当然，在那些古老的年代，这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用，而在藏北广大地区，尤其居住在可可西里边沿地带的牧人们，则无法采用这种防范措施，牧人也常常提心吊胆地过日子。三、起尸的故乡闻名于世的可可西里地区因高寒缺氧缺乏水草，居住在这一地区的牧人们，由于环境所迫，只能到处游荡，逐水草而居，三天两头搬一次家，终年处于游牧状态。那里的人们生前没有稳定的居点，死后也没固定的天葬台。同时，在这些地区无寺也无僧，更谈不上搞那些繁杂的葬礼仪式，人们普遍实行野葬和弃葬。野葬就是人死后，将其遗体脱光丢在野外，死在哪方，丢在哪方。弃葬便是指人死以后，活着的家人拔帐搬走了之，将死者弃在旧址上。凡采用这种葬法一般一脱衣，他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上，看上去，象一个活人睡觉似的。这种游牧部落的葬俗更容易造成起尸。虽然他们无法建造矮门来抵挡起尸，但人们也同样在别无它法的情况下，采取一些相应的措施。比如，将尸体尤其发现有起尸征兆的尸体丢于野外时，用一根绳索拴在天然的石桩或大石块上，以此避免起尸跑去害人。尽管如此，也免不了常有起尸发生。也常有人遇上起尸。例一，安多县司马乡文书扎多（此人过去是强盗），有一年他骑马挂刀前往那曲西北部的那仓部落（今尼玛县辖）抢马。他抢得一匹好马后，一骑一牵急急踏上返程。连续跑了几个昼夜后的一天傍晚，在一个空旷无人的地方下马，用多热（藏北牧人语，意为拴马用的长绳）将两匹马同拴在一根小桩上，自己盘腿坐在桩边生火烧茶（这是所有强盗的习惯），本想在夜幕的掩护下让马吃点草，自己也添填一下饿扁了的肚子，不料两匹饥肠辘辘的马竟不吃草，只顾惊恐地朝他背后看着，鼻孔中连发吼声。扎多不解地向后一看，离他只有几步远的地方，站立着一具赤身僵尸，犹如一头欲扑的野兽盯着自己，左腿上还系着一根毛绳，究意拴在哪里，压根没有看到，或许因当时极度紧张的缘故罢了。他不顾一切地翻身上马，拼命逃跑。在朦胧的月光下他清晰地看到起尸已经追上来了。大约跑出五公里处，有个小山包，十来户牧民居住山下。身为强盗的扎多自然不能让人发现，故他绕山而上，到山顶躲藏起来，他的心还在“扑扑”乱跳。大概过了一刻钟后，听到山下牧村里人喊犬叫连成一片，他心里明白是起尸进村了。他骑上马背飞也似地逃回家乡去了。那些既无住房也无矮门预防的帐篷牧村遭到起尸袭击，结局可想而知了！例二，安多县色务乡乡长巴布去那仓部落盗马的路上，遇到一个被牧户废弃的旧址，帐内四周一米多高的挡风墙完好无损，使人一看就知道该户刚搬不久。他想进去避风稍歇，刚迈进一步，发现土石围子的东南角里有件崭新的七色花边羊皮袍，躺在袍内的分明是个妇女。当他定睛一瞅，那女尸的头已经抬起头来了，睁着双目在看他，不用说她是被弃葬了女起尸。幸亏及时发现才免遭横祸。例三，那曲来我部落（今尼玛县辖）里有个叫吾尔巴的牧人，他死后以后，将其尸体送去野葬的当天午后，一只乌鸦落下啄食，刚啄几下，僵尸忽然起来，一手捉住乌鸦就跑，于是在部落中留下了“吾尔巴尸捉鸟”的说法。例四，安多县辖司玛乡里有个叫麦尔塔的牧主，他家的女奴住在加尔布山包下，因她贫困，连个姓名都不曾有过，人们以她住地的山名称她为加尔布老太。1967年初春的一天，加尔布老太终于结束了苦难的人生，静静地躺在了那顶只能容纳她自己一人的破烂小帐内。尽管此地属县城的腹心地带，不同边远地区，她可以由清脆的法铃声送上通往生命之宿的路，但因她单身一人，所以无法享受那种人生最后应得的待遇。安多玛寺的一位高僧和本部天葬师——达尔洛出于怜悯前去为她诵经，并送去天葬。他们来到她身边，可怜的老太半个脸露在领外，紧闭双目，半张干裂的嘴，枯瘦的身躯占满了帐内所有空间，无奈诵经和天葬师只好借用牧主家的一角诵经。高僧一边念经一边不安地让天葬师过去看看老太遗体。当天葬师过去看时，发现老太的头全部露在领外，第二次去看时，老太已经睁目斜坐起来了，她肤色发黑，鼻子两侧的血管膨胀成手指粗。他迅速将此情景告诉了高僧。高僧立即吹起人骨头号做法，运用密宗法术破血，不一会，见她鼻孔中流出鲜血，接着倒下去恢复了本来的平静。可见她属“血起”类。也不知何故？当他们将老太遗体驮在马背送去天葬台时，发现她的尸体比任何尸体都重，简直重得使强壮的雄马在路上卧倒了几次。这是天葬师达尔洛亲眼所见，也是他亲自讲的。