一部叫《2012》的灾难电影引发了一场“2012末日预言”的搜索高潮，而各方面言之凿凿的预见和推论，又让人们眼花缭乱、难以辨析。2012年12月21日，这又—个假定的人类死刑日，将拥有比历史上任何—个末日预言都要大的影响力。 [url=http://www.123k77.com/][color=#000000]娱乐资讯[/color][/url]
人类历史上，曾出现过各种版本的末日预言，人们为什么会如此相信世界末日会在2012年12月21日这—天降临？其中一个重要的原因是，这—天是玛雅历的终结之日。玛雅历是曾经一度繁盛的玛雅文明所创造的长历法，其跨度为5126年，科学家考证，目前这一计历开始于公元前3114年，而将终结于2012年12月21日。而后，计历会重新开始。
有人说，那一天太阳正巧会遮蔽银河系的中央——黑洞，而将会发生什么？没人敢确定。并且，届时太阳将进入活动高峰期，“愤怒”的太阳会影响地球的卫星、屯力系统、甚至磁场。有科学家说地球的磁场会有—段时间变得非常弱，太阳粒子会轻而易地举来到地球上，臭氧层会变得支离破碎，地球的生态系统将面临灾难，而后地球南北栅艮可能反转。
这些预言在各大网站和人们的邮箱中传播着，一旦出现“科学人士”的“论证”，立刻就会引起人们不自觉的兴趣。然而这些“论证”，谁又能说不是危言耸听的呢？
玛雅历的结束，不—定就代表了人类文明的结束，有玛雅后代解释，那应该代表着人类文明从注重物质的时代，跨向了注重精神的时代。而所谓“天体重合”、“太阳活动峰年”，都不是近期没有发生过的，人类被毁灭的概率仍然很低。
根据佛经中对人类发展的描述，我们所处的时代是末法时代，人无诚信、不忠不孝、邪说流传，贪欲炽盛，地球的环境恶化，水有“毒”，然而人类还没有到灭绝的时候。人类这样发展下去，寿命会越来越短，也就是“减劫”，而后才会有所反省，文明进步。
那么为什么危言耸听的末世预言，或者说末世流言，会掀起轩然大波呢？
弗洛伊德在1911年发表的论文中，有这样一句话：“一切都离我远去，末日到了……”他认为这种世界末日的感受是由多种哀伤的感觉引起的。我们身处的婆娑世界，苦多乐少，生存压力、失业、理想破灭、价值观混乱等等，难免会让我们对自己的生命感到毫无意义、抑郁，对周围的—切难以产生兴趣。由此，内心深处容易有向死的冲动，也有一种世界崩塌的感觉。
不但每个人会有这种现象，一个社会也会有，尤其是处在社会重大变革的时期。20世纪70年代中期，西方社会发生石油危机，与此同时，电影产业出品了一系列灾难影片——《海神号遇险记》、《地震》……。21世纪初期，新千年的到来让人们惶惶不安，几种版本的末日期限又一次流窜，电影界也有T2003年的《火山爆发》以及灾难片典范《后天》。
如今，金融危机的风暴席卷全球，加上气候异常、环境恶化，人们越加感到无所适从，电影《2012》正在这时传达了人们的末日情绪，同时让“诺亚方舟”拯救了部分人类。这正像是一剂兴奋剂——千疮百孔的即将毁灭，而我将幸存于全新的世界。
而当全体人类又迎来欣欣向荣的时期，这种焦虑的想法就又将烟消云散。
2012年，你属于哪个阵营？
(一)恐慌阵营
天文学家、地质学家或者“他们”肯定已经得到确切消息了，我们多半是会被牺牲了。看了《2012》后，朋友们都有些恐惧，但恐惧之后，我们考虑的是到底存钱在末日时救命，还是把钱在末日之前享受光了然后等死。已经有朋友提出要把房子卖了去周游世界了，可是我还不想死啊。天啊，一想到灾难场景简直吃不下、睡不着。
分析：世界末日的预言确实影响了很多人的情绪，但这些预言有助于我们将内在的苦恼释放出来。这种面对死亡的恐惧是每个人与生俱来的，只不过有的人表现出来了，有的人没有而已。死亡焦虑如果及早地发现，并对症下药的话，将有助于人类心灵健康的发展。佛陀曾表明他对人间极为珍重，认为正是因为地球人类寿命较短，深受生死之苦的逼迫，才会激发起超越生死的希求。我等人类同时又有反思自身处境的余暇，故是学佛修道的最佳材料。
另外，相信秘密组织、秘密部门在了解内幕的情况下迫害或者牺牲大众的人，一般是有—定的偏执型人格障碍，偏执地认为他人在迫害自己，把一些事情看成是有意识的犯罪阴谋。这也有可能是他们自己的犯罪潜意识在作怪。
(二)亢奋阵营
最先听到这个还是有点胆寒，可后来就越想越刺激，越想越兴奋。如果地球全部毁灭的话，那么将是空前并肯定绝后的一次壮观，而这个场面我将有机会见证到，当然我会死去，可有那么多人跟我一起死，也没有遗憾的；如果会有一部分幸存者的话，或许我将存活下来，那时候把这个糟糕的世界推翻，重新建立—个更加文明的新社会秩序，那就太美好了。
分析：反社会情结。这种人往往对现状不满意，对社会的一些问题有自己的见解，但是没有能力或没有机会改善。
面对灾难反而兴奋的心理，也可以算作是一种“死本能”。“生本能”和“死本能”这一组相对概念是由弗洛伊德提出的。“生本能”包括人的自卫本能和性本能，“死本能”指的是每个人都有一种趋向毁灭和侵略的冲动。细化在生活中，或是刹那的死亡冲动、自残和自我厌恶，或是针对他人的反感、厌恶、仇恨，而发挥到极致，就是人类的战争。渴望地球毁灭，正是一种“死本能”的体现。
“死本能”是人类与生俱来的精神特质，这也是万事万物无一不无常给人带来的无力感所产生的。佛陀在《杂阿含经》中指出，人类对生命不实际的预期，导致了生命的痛苦。无论对自我的厌弃还是对他人的仂根，多半都源自于强迫性地追求完美与有常吧。
(三)不相信阵营
正如我们历来经历的“世界末日”一样，2012年12月21日这—天，同样要平静地过去。这个世界向来不缺乏“末日说”，宗教界预言，非宗教界也预言，我们且听着，千万别当真，日子还得照常过。‘况且真要是世界末日，恐怕我们也不会确切地得知，要知道集体恐慌是要付出代价的。所以我坚信，已知的世界末日，都不是末日。
分析：这一阵营的人比较冷静，也相对固执。他们只相信“眼见为实”，而缺少静心的分析与思考。但是，由于知觉本身包含着感知者的需要、期望、价值观和信念等主观成分，因此，“眼见为实”常常是靠不住的。
只相信“眼见为实”的人往往难以掌握真理，比如佛陀曾说一杯水里有八万四千虫，人们的肉眼是看不见的，直到显微镜的发明才为相信“眼见为实”的人证实了此事。人是有思辨能力的动物，当我们把感官接受到的信息，经过思考处理过后，加以辨别、甄选，才不至于因为固执或盲目而错过真理。
(四)科学求证阵营
以往关于末日的预言我可以找出一大堆，当然都没有应验。外星人说的，或者是从某本著作中捕风捉影所得到的讯息，都无法让我相信，包括这次2012末日说。关于2012的预言网上有很多版本，或者说不单纯是玛雅文明、预言家预言等有相关的信息，竟然还有天文学家也有推论。如果这些真正的科学家们有了可靠的证据，能够证明地球会遭受灾难，那时我才会相信。
分析：理智型。这个阵营的人让我想到了鬘童子。佛经中记载，鬘童子是个尚好玄思的青年佛弟子，拥有着刨根问底的精神。他曾经问佛陀十四个牵涉到世界本质、身心关系、人死后续存与否等重大的哲学问题，佛经中称为“十四无记”，即十四个无意义或不应予回答的问题。鬘童子要求佛陀给予满意的回答后，才决定是否追随佛陀。这一举动被佛陀比喻为，一个人身中毒箭，有医生要治疗他时，他还要问那医生叫什么、身高体重、肤色黑白、出身信仰、籍贯何处……
理智及有科学思考方法，是非常可贵的。然而过于追求科学、追求合理的解释，也是一种执著、偏执。
(五)麻木阵营
世界末日，或者世界不末日，都跟我没什么关系。人总归是要死的，在大灾难面前死，跟平常的车祸、医疗事故、飞机坠毁、恐怖袭击，其结果又有什么不同？生亦何欢，死亦何苦？与其担惊受怕，还不如过—天算一天，这样棘手的问题还是留给无所不能的造物主吧！
分析：这类人看上去心理素质非常好，看似已经将生死看破，不再畏惧死亡的到来。但不幸的是，心理学认为，只要是人类，都有死亡焦虑，或者说都存在焦虑，只不过有人显现出来、有人还在潜意识里而已。
佛陀曾说过，人身难得，佛法难闻，生为人类而不思考、不寻求善知识是辜负生命的表现，如同行尸走肉。佛陀对这种人极为严厉，称其“如畜生”。确实，如果生命过—天算—天，只有吃、睡的生存本能和玩、乐的简单欲望，那与畜生又有什么不同？
圣严法师曾就“佛教相信世界末日吗？”这—问题，在《学佛群疑》中指出——
世界末日这个名词，是基督教所高倡出来的，不过，这也是事实。佛教把此世界的生灭，分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有，有的阶段又分为成、住、坏三个阶段，坏的结果，又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之后，才渐渐发展出生命活动的现象。
最初的生命，是由他方世界化生而来，非出于任何人或神的创造；住的阶段就是生命活力的舞台，而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老，终至于朽坏。那便是坏的阶段，已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏，就变成了全面物质世界的崩溃，而归于空的阶段。之后，再由于十方世界同类的共业众生业力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由众生业力的消长而有起灭。
