种族之殇
罗兴亚人，生活在佛国缅甸的穆斯林。迥异的文化和宗教使他们一直没法融入主流社会，成为一个没有国籍、没有家园的民族。 在寻找立足之地的 路上，罗兴亚人担惊受怕，历尽苦难。
缅甸人一般认为，罗兴亚人是在英国殖民东南亚时，被殖民者征用到缅甸若开做工。而罗兴亚人却认为自己民族早在公元7世纪便到了缅甸。罗兴亚人信奉伊斯兰教，说孟加拉语，因而与佛教民族格格不入。
而在罗兴亚人的聚居地若开，罗兴亚在若开人眼里只是低收入外乡人，尽管他们在这里的历史已久。图为2010年8月，一名罗兴亚少女请求若开渔民施舍她几条鱼。
罗兴亚人在居住、工作、结婚乃至教育等诸多方面都受到限制。大多数罗兴亚人都处于贫困状态。图为2009年10月，缅甸仰光清真寺附近，一名罗兴亚妇女抱着孩子乞讨。
而在罗兴亚人的聚居地若开，罗兴亚在若开人眼里只是低收入外乡人，尽管他们在这里的历史已久。图为2010年8月，一名罗兴亚少女请求若开渔民施舍她几条鱼。
由于忍受不了严苛的种族政策，1978年至1979年，大批罗兴亚人通过偷渡进入孟加拉国境内。1989年底，缅甸政府在罗兴亚聚居区若开建立佛教徒定居点，这个政策又掀起了罗兴亚人的外逃潮。然而，孟加拉国自1992年起拒绝批准罗兴亚人的难民资格。图为1997年，孟加拉考克斯，罗兴亚难民聚居地。
曾经有包括美国在内的46个国家要求缅甸停止针对罗兴亚人的不公平政策，但罗兴亚人与本地人的冲突从未间断。图为2012年10月，罗兴亚人逃离一场由冲突引发的大火。
许多罗兴亚人都有为躲避迫害而不得不选择的海上逃难经历。 他们被迫逃亡到毗邻的孟加拉国、泰国和印尼等国，人数超过20万，但多国政府拒收难民，使他们沦为国际人。 图为2012年6月13日，孟加拉海域，一名男子带领全家偷渡。
无 奈与悲切的眼神
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他们一路上要在颠簸的船只中忍饥挨饿，一些人死于路途，不时还会发生船只倾覆的事件。2013年2月，130人乘船前往马来西亚时被困海上25天，97人被饿死，仅获救33人。图为2012年6月19日，孟缅边境，一名偷渡的罗兴亚男子在被遣返前抱住孟加拉的海岸警察。
马来西亚多数人信仰伊斯兰教，成为罗兴亚人最向往的逃离地。图为2010年10月，马来西亚首都吉隆坡，两名偷渡的罗兴亚男子在汽车后箱中被发现。
图为2009年2月8日，泰国拉廊，一群罗兴亚男子展示他们被缅甸海警抽打的疤痕。
罗兴亚人前往马来西亚的道路十分坎坷，他们到达泰国南部海岸后，还需向人口贩卖集团支付高昂的费用，才能继续前行再到达最终目的地。而那些无力负担偷渡费用的人，被强迫劳动以支付船费，极容易成为人口贩卖的对象。图为马来西亚槟城，三名罗兴亚建筑工人。
图为2009年，泰国首都曼谷，罗兴亚人聚居区，一名叫苏丹的男子躺在出租房外休息。苏丹对自己的职业讳莫如深，他否认了自己贩卖同族人口的传言，只称自己做走私生意。
图为2009年，马来西亚首都吉隆坡的丛林地区，穆罕默德和他的家人蹲在一个废弃的小屋中。他们没有合法身份，为躲避警察的搜查，不得不经常藏在丛林中。
图为2009年，马来西亚首都吉隆坡，一名罗兴亚女孩躲避警察的搜查。
图为2009年，孟加拉国，职业的罗兴亚乞丐。
图为2009年11月，罗兴亚人权活动家Zafah Ahmead在他的办公室。Zafah Ahmead一直致力于捍卫成千上万名在马罗兴亚族人的权益。但让Zafah Ahmead的尴尬的是，妻子是马来西亚当地人，他们的婚姻不被当局承认。尽管如此，他还是不遗余力地为同胞们发声。
图为2009年11月，罗兴亚人权活动家Zafah Ahmead在他的办公室。Zafah Ahmead一直致力于捍卫成千上万名在马罗兴亚族人的权益。但让Zafah Ahmead的尴尬的是，妻子是马来西亚当地人，他们的婚姻不被当局承认。尽管如此，他还是不遗余力地为同胞们发声。
2012年8月9日，印尼首都雅加达缅甸使馆，约100名罗兴亚人抗议缅甸当局对罗兴亚的不公正待遇。图为两名示威者试图打缅甸大使馆的门。
尽管种种迹象表明缅甸在各个方面开始表现出了开放和变化，但在罗兴亚的问题上却止步不前。越来越多罗兴亚人对反对派旗手昂山素季表示失望，他们认为昂山素季选择拒绝谴责缅甸政府对于这个群体的迫害。 图为2012年6月，昂山素季与三名穆斯林首领交流罗兴亚问题。
图为泰国北部罗辛难民区，一个名罗兴亚女孩在脚掌上描绘出她的梦想——家。然而，只要一天没有找到家园，罗兴亚的悲歌还是要一天一天地唱下去。
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