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欲上苍穹揽星月，九层佛塔有倩影。

一座塔代表了照母山，因为它在最高顶。这让人不由想到宋代王安石的诗："不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"人生是一种妙不可言的境界，谁人也说不破，似乎禅意的玄机是对日子的参透，而大多数的日子是令人无法参透的。

境界是取舍。相传一位状元郎异地赴任，途经此山，因母亲生病便留在此山，皇命在身，母亲催促他离去，百感交集之时，他将结庐取名照母山庄。后母亲辞世，皇帝闻听此事，于是将此山封为照母山，许状元郎在此山中守孝三年，著书立学。历史已远去，无处考证，只当传说。

照母山还有一景，那就是奇花异草特别多，让人叫不出花草的名。在春天里，我曾经在此山的庭院里看见一株树，树上开出无数朵各色的花，有红的、粉的、紫的、白的，一树四花，目不暇给。堪称奇物的主，为何给予大自然如此慷慨的惠赠。

长廊是照母山的一大特色。每当游人如织的时候，这里是休闲的地方。坐在长廊里，嗅着古色古色的气息，仿佛心一下子平静下来了，感受着山风的吹拂，在柔柔的风中，拿捏着人生。离开都市的喧嚣，静听花语。

不管是否耐得住寂寞，当音乐响起的时候，我们总是会跟随着节奏起舞。那个叫冬天的太阳的女子，舞姿舒展，时而有些激越；冰冻的印度舞独具特色，堪称舞蹈教练；芳菲永远是群聚的活跃分子，有她的时分，总让人感到生活是这样的郁郁青青。当《格桑花开》的舞曲响起，立刻聚集着三四十个人在长廊里翩翩，在江南白丁的提示下，各展舞姿。

我看见一叶小舟身着一件桃红色的体恤，动感十足的冲到长廊中央，手舞足蹈，上下摇摆，浑身每一处肌肉都在节奏中颤动，哇，好美，真的好美。人生得意须尽欢！

男人中快乐老爷的舞姿完全是标准化的，他与冰冻共舞华尔兹，我们只能当旁观者了。时时想来，生活没有旁观者，远离尘嚣也罢，亲近自然也罢，无非是人与自然的和谐，和谐是一种亲昵的状态。那位叫魅丽重庆的女子，穿着一条时尚的牛仔裤，戴着墨镜，穿梭在舞群中，添了不少靓色。

假若我对人生有所参悟的话，那就是始终保持乐观向上的个性。有如乐观大哥，总是在一旁甘于奉献，无怨无悔，这也许是精神的力量，奉献的力量。

活着都有烦忧，但我从不愿意暴露于他人面前，在分秒中度过人生，回首往事或许天真是最可爱的，只不过我们已经失去了天真，我们只是在弥补不该逝去的情感。与其在醉中的感慨，不如吐露苏醒中的真言。

不知谁说过，女人是用来品味的。关于品，要分几个层次，舌尖上的品，为之下；眸光中的品，为之中；心灵上的品，为之上。且观女人的格，即是是否有品位，品位是综合素质的反映。

华哥是幸福的，不要去计较真实与不真实，人生开心就好。华哥一会儿玩"我心永恒",一会儿玩"花儿与少年",长廊里处处有他的旋转。人生不止是感恩，如果要说感恩的话，那每个的群友都在奉献。沉思在奉献，放飞在奉献，旦旦在奉献，云儿在奉献。薰衣草每次总是尽情的跳舞，俨然像遵守纪律舞者。

人们说，快乐总是这样简单。在我看来，快乐并非是简单的，人过四十，许多往事都在手中拿捏，自然有提得起来，放得下的快慰；也有解不开的心结，人之向往的，谁不向往？向往并不等于通过奋斗能实现，再现实点说，你的年龄已经远离目标，仿佛红尘三千的墙离你越来越远，你根本就不想去触摸了，只想还心灵上一份恬淡。或许这样，方显出某种气质

相见欢，别时花谢聚时花开，这样的心境，总是留在路边红艳艳的三角梅上。笑笑姐穿着长裙，风姿绰约，她的舞姿总是那样的飘逸，犹如纤指沾上了凝脂，举手投足之间凸显出阴柔的美感。

相见欢，长廊木楹留夏意，挥洒快乐听神韵。观过阳光下的舟的动感手足，慢慢的品味阳光下的珍惜。秋叶飘凌无疑是美女，她是兰州来的，她的口音中总有一种异乡的感觉。关于兰州，在余秋雨的笔下，那是一座黄河穿城而过的城市，那里的萝卜特别甜，最有特色的要数兰州拉面了。那里有一座黄河母亲的塑像。

关于女人的气质，柔美不失矜持，温和而略显刚毅。四月从不大声说话，而她所说的每一句话，往往显得有份量，这或许塑外而修内吧，历经的沉淀，是阅历的积累，当骨子里渗透出某种特质，有时是让人敬畏的，那比大声说话强十倍。

不知谁在喊："该吃饭了！"于是，大家从旅行包里掏出熟食品，以塑料布摊在木椅上，有卤鸡爪、酱香肉、咸菜，五花八门，你吃我的，我吃你的，大家是这样的克己奉公。我喝着一小杯枫叶携来的桑椹酒，仔细观察着杯上写着的"养生酒"三个字，似乎在杯中品味道某种情趣。酒是红色的，酽酽的，有如人生提炼后一般甘烈。

累了的时候，长廊旁树荫下的吊床可憩。

我却凝视着树下那数朵淡蓝色的无名花，饮蕊般的给予自己心醉，真想以唇边触及花瓣，轻嗅它的香溢，唤起曾经幽香的记忆。在舒缓的人生中，定格于别有心致的情调，大约不失为一种快乐。

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