[align=center][table=560,#95CACA][tr][td][table=550,#B3D9D9][tr][td][table=540,#C4E1E1][tr][td][table=530,#D1E9E9][tr][td][img]http://pic.zcom.com/u/attachment/201111/28/1296537_1322493211H7kK.png[/img]
　我的朋友去澳洲小住，一去半年辰光。前些天回来了，我们又侃起了大山。我最想听一些异国的所闻所见，国之差异，也可弥补点井底之人的缺失，给我也长点见识。
　　说的最多是澳洲是美丽的，蓝蓝的天上白云飘，城市极其卫生干净。就一个例子可以明了，朋友说：“在那里挖出的鼻屎是白色的。”“为什么？”“因为没有灰尘啊！”哈哈，这倒是奇闻逸事了。说到****的平等，也举了个简单的例子。那里也有红灯区，非常的幽雅安静。人性的本能可以在那里自由尽情的发挥，没有人会数落你是堕落，也没有人会去说女人是个祸害，一样没有批评与嘲笑，给她们以做人的尊严。马路上没有红绿灯，交通规则都自觉遵守，只要有人过马路，车辆都等过完后才启动通行。人们对环境的保护，从孩子做起。孩子们春游，到了一个地方都会把垃圾随身带走。海滩边设有烧烤的地方，烧烤的液化气是免费的，人们走后会自觉地把烧烤地整理干净才会离去。等等，我的感觉是新奇与对比思考。我想：那里的人民都为尊严而活着，不文明为耻辱的概念已经深入人心。一切不文明的举动都是对自己尊严的亵渎。

　　人需要相互的尊敬，二千五百年前孔子就说：“夫礼者，自卑而尊人；虽负贩者，必有尊也。”道理浅显，却有着世代的回味。有时我就很不明白，我们的教育怎么就无法培养国民的整体素质呢？是先天的丑陋，还是先天的散漫？理由应该都不成立的。有时我们总骄傲地说：我们是有着五千年文明的古国。也许是文明太古老了，反而成了一个惰性，丑陋被延续着，顽强地不可改变。观念成了真理，理性被片面所掩盖。

　　做人的尊严是没有贫富之分的，文明也没有等级之差别。我在想：澳洲红灯区里的女人们，为自己选择自信是坚定的，她们也可以自由地进出国会大厅，享受所有人对自己的尊敬。因为人们从不说三道四的评论，给了她们最基本的人性尊严。她们是在做一种工作，为男人们服务的工作，工作何有贵贱之分呢？过去我也称她们是妓女，而现在却不了。人不应该去贬义地对待她们，因为她们是人，而不是动物。就拿婚姻家庭来说，性的强弱会有差异性，性格的展露也有差异性，能和谐相处一定会有一种宽容处世方法。如果用简单的办法去处理，让各自的尊严扫地，那只有解除婚约了。不管是情人还是红杏出墙，都会有其自身难以启齿的原因。

　　对于尊严的更深理解是来自一个姑娘。她的名字叫李艳，一个身患绝症的病人。在两会期间，她托一位代表把安乐死的提议带进了人民大会堂。她是这样说：“我虽然不能有尊严地活着，但是我想要尊严地选择死亡。”这句话对我有着深深的震撼，对生命的尊严肃然起敬。这是她人性里最后的尊严，那就是选择的自由。她卧病不起，但我看到了她人性尊严的伟大，已经超过生命存在的意义。

　　我们有时总用某些世俗的遗传来干涉人的自由性，总用一些道德和法律的虚伪来评判事物。譬如：情人、二奶是道德的谴责，而性工们是违背法律就是有罪，都是性的问题却有不同的说辞。更有甚者，把这些女人贬低的一钱不值，堕落、下流，好逸恶劳等，当贬低别人时的快感能得到别人的尊敬吗？

　　人类最高的境界乃是人性的尊严。尊严是没有政治的，大凡人间的志士为了自己的承诺，可以抛头颅洒热血，宁可玉碎，不为瓦全。这里就蕴涵着一个信仰与尊严。哪怕就是希特勒在法西斯失败来临时，他选择了饮弹自尽，也同时选择了自己的尊严。

　　没有思索地看问题往往都是表象的理解。所有性工们存在的含义不都是用一些指责就能消灭的，我可以找出无数的理由为她们正名。世界是三维的世界，而不是平面。任何事物除了表象，还有其内涵。有时我们在讨论某些问题时，没有抓住事物本质，进入思维的细化。只有指责，却没有宽容。一个女人哪怕去卖淫，能说成是好逸恶劳、贪图享乐吗？这些贬义词用的不十分准确。做为人来说，贫富贵贱自来有之，但是****上却又是平等的，这就是资本主义****最深奥的部分。如果不把尊严放在首要的位置，****从何谈起？穷国富国都有一样的尊严，富爸妈与穷爸妈都有一样的尊严，虽然偏见会丢失尊严，但在公理上尊严才是至上的。

　　我想起了死刑犯被执行的前夕，可以留下最后的遗言，可以享受最后的晚餐，可以穿上最新的衣服，因为他有做人的最后尊严。

　　在我们许多弱势群体中，不管是强悍的男人还是柔弱的女人，也许他们的表现是一种能力的低下，但是他们不应该是被指责的对象。强者去同情弱者乃天经地义的，如果不是这样的话，我们为什么还要去扶贫救弱呢？人永远有能力之分，三六九等是不可避免。有的人可以当资本家，而有的人只能去打工。当压迫到打工者权利与尊严时，于是就有了国际歌和五一劳动节。 饱汉不知饿汉饥，无能也许有着社会的压迫，有的人能挺过去而有的人却不能，这就是社会的差异所在。

　　我们有时在评论社会的低俗文化时就有这样的现象，作为固有的文化传承来说，有点格格不入。尽管大摆PS，扭臀摆胯，但是作为个性化来说却又没有错。我们可以从文化观念上可以批判，但在人格却要给人于尊重。

　　苏格拉底在柏拉图的《会饮篇》（Symposium）中表达的人类理想的雄辩的思考。“爱是人类灵魂的核心，一种诞生于缺乏但促使情操升华的生命力量。 生命创造的性欲的结果不仅是生育孩子，而且产生艺术和工艺品，诗歌和故事，高雅的行为和习惯，探索智慧等被足智多谋者看作克服缺乏和局限性的永久性和神圣性，这些都被总体的善或者完整性预言所指导。”

　　也许要把尊严解释清楚是一件很难的事情，但我们人性的善良会让尊严地包含着拥有值得骄傲和尊重的水平上，那最后的尊严将不再是最后的，而与生命一样永恒！
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