七十个七期（英语：Seventy Weeks）的异象记载在《希伯来圣经》的《但以理书》第9章第24-27节（第24节：“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作至圣所）。”），是一个对犹太人和基督徒都相当重要的圣经预言。
另外，《马太福音》第18章记载，当彼得进前来问耶稣“我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”时，“耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次（英语：seventy-seven times）”（《马太福音》第18章第22节）；接着，耶稣做了一个刻薄寡恩不怜恤人的恶仆逼债的比喻”（《马太福音》第18章第23-35节）。
内容
大利乌元年，以色列先知但以理在被掳之地巴比伦，从《旧约圣经·耶利米书》中得知耶和华临到先知耶利米的预言，知道耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满，便恳切禁食祷告。于是天使加百列让他看见七十个七的异象：“为你本国之民和你的圣城，已经截定了七十个七，要终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和豫言，并膏至圣所。所以你当知道，当明白：从出令重新修建耶路撒冷，直到弥赛亚君的时候，必有七个七和六十二个七；既使在艰难的时候，耶路撒冷城也必连街带濠，重新建造。过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没，并一直到底的争战，荒凉的事已经定了。他必与许多人坚定一个七的盟约；到一七之半，他必使祭祀和供献止息，并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献，直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。”
文字结构
William H. Shea观察到（《但以理书》第9章第25-27节）节组成交错结构：
A. 但以理书9:25a 建造耶路撒冷：
你当知道，当明白：从出令重新修建耶路撒冷。
B. 但以理书9:25b 弥赛亚：
直到弥赛亚君的时候，必有七个七和六十二个七。
C. 但以理书9:25c 建造耶路撒冷：
既使在艰难的时候，耶路撒冷城也必连街带濠，重新建造。
D. 但以理书9:26a 弥赛亚：
六十二个七之后，弥赛亚必被剪除，一无所有。
C'. 但以理书9:26b 耶路撒冷被毁：
必有一王的民来毁灭这城和圣所；结局必有洪水，并一直到底的争战；荒凉的事已经定了。
B'. 但以理书9:27a “弥赛亚”（敌基督）？
他必与许多人坚定一个七的盟约；到一七之半，他必使祭祀和供献止息。
A'. 但以理书9:27b 耶路撒冷被毁：
并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献，直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
