基督教末世论:七十个七

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基督教末世论:七十个七

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举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2014-04-29 0
  七十个七期(英语:Seventy Weeks)的异象记载在《希伯来圣经》的《但以理书》第9章第24-27节(第24节:“为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或作彰显)永义,封住异象和预言,并膏至圣者(者或作至圣所)。”),是一个对犹太人和基督徒都相当重要的圣经预言。

  另外,《马太福音》第18章记载,当彼得进前来问耶稣“我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”时,“耶稣说,我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次(英语:seventy-seven times)”(《马太福音》第18章第22节);接着,耶稣做了一个刻薄寡恩不怜恤人的恶仆逼债的比喻”(《马太福音》第18章第23-35节)。

  内容

  大利乌元年,以色列先知但以理在被掳之地巴比伦,从《旧约圣经·耶利米书》中得知耶和华临到先知耶利米的预言,知道耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满,便恳切禁食祷告。于是天使加百列让他看见七十个七的异象:“为你本国之民和你的圣城,已经截定了七十个七,要终止过犯,了结罪恶,为罪孽成就平息,带进永远的义,封住异象和豫言,并膏至圣所。所以你当知道,当明白:从出令重新修建耶路撒冷,直到弥赛亚君的时候,必有七个七和六十二个七;既使在艰难的时候,耶路撒冷城也必连街带濠,重新建造。过了六十二个七,弥赛亚必被剪除,一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没,并一直到底的争战,荒凉的事已经定了。他必与许多人坚定一个七的盟约;到一七之半,他必使祭祀和供献止息,并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。”

  文字结构

  William H. Shea观察到(《但以理书》第9章第25-27节)节组成交错结构:

A. 但以理书9:25a 建造耶路撒冷:
你当知道,当明白:从出令重新修建耶路撒冷。

 B. 但以理书9:25b 弥赛亚:
 直到弥赛亚君的时候,必有七个七和六十二个七。

  C. 但以理书9:25c 建造耶路撒冷:
  既使在艰难的时候,耶路撒冷城也必连街带濠,重新建造。

   D. 但以理书9:26a 弥赛亚:
   六十二个七之后,弥赛亚必被剪除,一无所有。

  C'. 但以理书9:26b 耶路撒冷被毁:
  必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了。

 B'. 但以理书9:27a “弥赛亚”(敌基督)?
 他必与许多人坚定一个七的盟约;到一七之半,他必使祭祀和供献止息。

A'. 但以理书9:27b 耶路撒冷被毁:
并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
想念友

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举报 只看该作者 沙发   发表于: 2014-04-29 0
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