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[转载美文]屈原和钟馗，端午节应该是谁的主场？

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举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2018-06-16 0

[backcolor=url(&quot] 注意！过端午节不是为了纪念屈原

历史上因为投江而获得端午节冠名资格的人有三个，伍子胥、曹娥、以及屈原。结果我们都知道，曹娥名气太小、伍子胥戾气太重，最终屈原一枝独秀独家冠名端午节。

但屈原应该也没想到，在打败了两个跟他年纪差不了多少、“根正苗红”的竞争对手之后，竟然还有人敢在他的BGM里挑战他。
这个人严格说来甚至都不能叫“人”，因为他可能根本就不存在，只是唐玄宗一个虚无缥缈的梦。话说到这里，你肯定已经知道他是谁了，没错就是钟馗。

明宪宗《岁朝佳兆图》故宫博物院藏
到今天很多地区仍然保持着端午节“挂钟馗”“跳钟馗”的习俗，用以驱邪祈福。

跳钟馗：人们分别装扮成钟馗和“五鬼”，祈求家宅平安
钟馗是怎么从唐玄宗的一个梦，变成端午节“守护神”的呢？
钟馗的诞生
钟馗捉鬼的故事家喻户晓，关于钟馗的身份来历却没几个人能说清，就连专家学者们也是一片“公说公有理婆说婆有理”的混乱。
有人说钟馗是北朝一个叫尧暄的人，这个尧暄本名叫钟葵，字辟邪，所以人们就脑补出一个捉鬼辟邪的钟馗，还把他送上了神坛。

有人说钟馗其实是把武器人格化的产物。古人相信椎能驱鬼，但齐国人讲话太慢，一个“椎”字被他们拉长音读成了“钟葵”，“钟葵”又变成“钟馗”。

良渚文化中的玉锥形器可能就是传说中的“钟葵”
也有人说钟馗的原型是商朝兼职驱鬼的巫相仲傀（也叫仲虺），更有人再往前追溯到神话传说里的句芒。

《山海经》中的句芒
但大家更愿意相信的还是关于唐玄宗的版本。这个版本最早见于唐代卢肇的《唐逸史》，故事大概是这样的：唐玄宗有次生病之后做了个古怪的梦，梦见一个小鬼偷了他的东西，正生气的时候，一个一脸凶相的大胡子鬼随后跑出来，像吃手撕鸡一样把小鬼吃了个干净。

清佚名
大鬼说自己叫钟馗，唐高祖的时候参加科举考试没考中，觉得没脸见人一头磕死在了大殿前。高祖可怜他，将他以进士的待遇安葬，所以他发誓要替大唐除尽妖魔鬼怪。
唐玄宗醒后病果真好了，于是招来吴道子根据他的梦画了一幅《钟馗捉鬼图》，并下令把这幅画印刷出来广泛传播，让大家都来认识下钟馗。

西安户县重阳宫内藏的《钟馗捉鬼图》碑据说是吴道子的真迹
这个故事未必全然可信，但能确定的是，吴道子确实曾经奉命画钟馗画像，北宋画家郭若虚就表示自己见过真迹。唐玄宗也确实把钟馗画像作为新年礼物赐给臣子，当时的宰相张说还在收到画像之后写过一篇《谢赐钟馗及历日表》。

“（钟馗）衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发”——郭若虚《图画见闻志》

所以说，驱鬼镇邪的“钟馗”可能早就有萌芽，但我们熟悉的戴帽、蓬头、大胡子、面目可怖的钟馗形象却是在唐朝确定的。

清高其佩《怒容钟馗图》
画家推波助澜
有唐玄宗的倾情推广，有画圣的真迹撑场子，钟馗的知名度飞速蹿升，成为民间信仰里的新晋流量担当。但在唐朝灭亡那么多年之后，钟馗还能屹立不倒，甚至越来越红，成为被道教体系承认的“捉鬼天师”，画家们的功劳不可忽视。
古代人绝大多数都是文盲，不认得几个字，对一个神仙最崇高的敬意就是把他的画像供起来或者贴门上。这种情况下，一幅钟馗画像的影响力估计比写几十篇文章都大。

门神钟馗
巧的是，历朝历代的画家们对画钟馗都有空前的热情。而且从五代开始，画家们不再满足于单纯的画钟馗捉鬼，开始管起了钟馗的家事和生活细节。比如钟馗嫁妹

元颜庚《钟馗嫁妹图》局部，据宣和画谱记载，五代周文矩就曾经画过《钟馗小妹图》，宋代以后《钟馗嫁妹》已经成为常见题材
钟馗戴花

明陈洪绶《钟馗像》
钟馗下雨天出门

元颜辉《钟馗雨夜出游图》局部
钟馗半夜逛街

明戴进《钟馗夜游图》局部
钟馗喝醉酒

清金农《醉钟馗图》
钟馗照镜子

清佚名《丰绥先兆图》
画家们对钟馗题材如此钟爱，可能是钟馗怪诞的形象能够让他们快意笔墨，可能是在“不第”的钟馗身上看到了自己的影子，也可能是借此讽刺现实，寄寓自己惆怅、愤慨和希望……
但无论他们最初的目的是什么，结果就是钟馗的形象越来越丰满，越来越和普通老百姓的想象贴近，越来越有群众基础。
端午节就是应该驱邪
可钟馗再怎么红，也还是个“捉鬼的”，怎么就和纪念屈原的端午节扯上关系了呢？难道不怕钟天师一不小心把屈原给抓起来吗？让我们再回头看看端午节的习俗。
划龙舟是为了打捞屈原的遗体，用粽子贿赂水里的鱼虾是希望它们吃饱了就不再祸害屈原（虽然我们知道这两项习俗在屈原之前已经存在）。但屈原并不是万能的，至少没法解释我们为什么要在端午的时候挂菖蒲、艾草，戴香包，拴五色丝线，喝雄黄酒……

而后面这些活动有一个共同目的：驱邪。从五月开始，仲夏来临，毒虫、蚊蝇滋生，洪水瘟疫来临，在不怎么讲究卫生的古代，这个月染病、死亡的人数会直线上升。

五月开始频繁出没的“五毒”
按照古人的套路，五月自然被当成了会带来不详的、邪祟盛行的“恶月”，有两个五的“端午”更是这个“恶月”里最不详的“恶日”。
“恶”到什么程度呢，连这一天出生的孩子都不能要，否则便会“男害父，女害母”。据《史记》记载，“战国四公子”之一的孟尝君就是生于五月初五，所以老爸死活要把他丢掉。

为了平安度过“恶日”这一天，人们想尽了各种办法来驱邪祈福，菖蒲、雄黄、彩色丝线，凡是据说能辟邪的东西都要试一试，又怎么会放着钟馗这个专职“捉鬼驱邪除魔”的神仙不用呢？
据说，从明朝万历年间开始，端午节“跳钟馗”已经成为一种固定活动。端午节“挂钟馗像”在清朝也颇为兴盛，“终南进士舞龙泉，端午时节壁上悬。仗君辟邪歼群丑，免得鬼魅扰人间。”描写的就是这一习俗。