1924年4月12日，泰戈尔来到了中国，这个他十分向往的文明古国！据当时权威媒体报道，当时数千名学生，以各种形式表达了对这位世界级文坛巨匠的欢迎。而此时的文化界，也早就一片沸腾。
一：文化界就像“过节”一样热闹
来华时，泰戈尔已是64岁（虚岁），此时他的身上已经贴上了诺贝尔奖得主这一标签，他也是获得该奖的第一位亚洲人。

他之所以能来到中国，有几个人起了关键性作用：一位是著名教育学家蔡元培，一位知名学者梁启超，一位是著名诗人徐志摩。这3位，前两位当时已经是文化界泰斗，徐志摩虽然年轻，也早就名声在外。正是受了这几位的极力邀请，泰戈尔才带着他的访问人员，踏上了轮船。
在很多人眼里，当时的泰戈尔就像一位“神仙”一样，所以迎接规格之高，令人瞪目。胡适、梁启超、梁思成、徐志摩、凌叔华、蔡元培、梅兰芳、一共有50多位文化名人列队迎接。甚至，连大才女林徽因也做起了小“迷妹”，献上了鲜花。说实话，这个规格从前没有，后来也再没有过了！

二：人群中有个不合群的人
泰戈尔是否值得当时的名流们如此追捧，这是一个问题？笔者个人是非常喜欢泰戈尔的诗作的，他不只是印度最有名的文人，而且是世界十大文豪之一。他明明是出生贵族，却关心普通百姓疾苦，这是印度人爱他的最重要原因之一。而他的著作水平之高更是令绝大多数文人望尘莫及，其《飞鸟集》被翻译成几十种文字，受到了全世界文化爱好者的喜爱。
这样一个人物，受到怎样的追捧，似乎都不过分，但偏偏就有个人有点不合群，他就是鲁迅！
当时欢迎泰戈尔的活动很多，鲁迅参加了一些。一向不愿意应酬的鲁迅，甚至参加了为泰戈尔64岁生日准备的晚宴。晚宴的主持人是胡适，能来的都是泰斗级人物，鲁迅受邀前来。可泰戈尔还没来，鲁迅就看不下去了，后来大家用“拂袖而去”形容他当晚的提前离开。此后的活动，鲁迅基本没有参加过了。

三：鲁迅为何一点面子都不给
事后，对鲁迅这次离去，文化圈有很多解读。有人说鲁迅是善妒，觉得泰戈尔压了他的风头，毕竟泰戈尔没来前，鲁迅是文坛最牛的人物之一。也有人说他只是单纯地不爱凑热闹，不喜欢这样的大场面。对此事，鲁迅当时并没有解释很多，直到1934年，鲁迅用一篇杂文把这件事说清楚了。此文名叫《骂杀与捧杀》，其中有两段内容是这样的：

从这段文字里，我们不难找到鲁迅当年那么做的原因。首先，他认为当时徐志摩等人做得太过了些，文中特别提到徐志摩戴帽上了印度帽的事，这是鲁迅看不下去，所以此文中他刻意嘲讽了徐志摩，这也是他写此文的重要原因之一。在鲁迅看来，做这些动作是滑稽可笑的。欢迎一个人，完全没有必要到这个程度。
其次，对于泰戈尔这个人，鲁迅认为他也并非完人。文中提到泰戈尔曾称自己是“英国的臣民”，这一点确有其事，这是很多文人不愿承认的事实，但鲁迅在文中毫不客气地指出来了。作为一个很“刚”的硬骨头，鲁迅最受不了的就是这一点。

再次，鲁迅对泰戈尔来华的意义，和徐志摩等人的理解不太一样。鲁迅认为，泰戈尔的思想是能够启迪文学青年的，能让很多迷茫的年轻人找到创作的方向，这才是他来华的真正意义。但经过徐志摩、梁启超等人这么一安排，泰戈尔成了一个完全不接地气的“神仙”形象，而普通的文艺青年想见他一面都难，这完全违背了初衷，他无法理解。
最后，对泰戈尔个人来说，鲁迅认为各种夸张的欢迎仪式，完全是对他的捧杀，是不利的。早在几十年前，鲁迅就明白捧杀的害处，其分析事情之犀利，确非一般文人所能比。

四：客观看待此事
泰戈尔后来还来过两次中国，期间与众多文人结下了深厚的友谊，也在很长一段时间里影响了他们的文风。所以对于这位文坛泰斗，我们至今都是十分推崇和喜爱的。但这并不意味着鲁迅当年的举动就错了。事实上，我们客观地看待这件事，会发现当年鲁迅说的都是对的。任何时候神化一个文人，都是不明智的行为。
从这件事，我们能看出鲁迅与其他人完全不一样的地方。他时刻都保持着清醒的头脑，时刻都站在更高的层次，以不一样的角度来看待一件事情，这也就是他的观点总能特立独行的原因。有这样的能力还不是最牛的，更令人佩服的是，在任何时候他都能遵从自己的内心，敢于把自己的想法用行动表现出来，哪怕这个行动在当时是不合时宜的。这样的文人，怎能不让人佩服