话说分析之前这里还是要提一下我上一话分析中正确的部分（省的有人老是说：看你分析一次对的都没有！）
我在上一话分析中的第五节“修行地点”中提到：
1、绿色部分着重标示出我的观点“在不放出尾兽的情况下和体内的尾兽战斗。”
2、关于塔，有可能作为法阵或者结界的存在，这一话奇拉比说了，就算九尾暴虐出来，依然不会危害人间，这个地方会监禁尾兽。
3、塔内无人，修行会在塔内进行。杯具的是，在最后部分的关键词上，我怎么没想到和鸣人联手的是奇拉比和八尾呢？显而易见的啊，这一话加油！99999999999999999999999999999999999999999999999999999999
本话分析的重点部分
一： 无 头 石 像
为什么刚进门的第一尊雕塑是有头的？
而这仅有的一座有头的雕塑，让我们看到了，这尊雕塑的外貌、发型、头饰等等，和雷之国乃至忍者形象毫无关系。那么在这个奇拉比称之为“圣殿”的地方，而且此地是自古就有的，那么这些石像的形象，则最有可能是僧侣或者是先民的形象，而那些人可能就是建造者或者是参与、实施封印、驯兽的人。
那么当时建造这里的作用就是作为驯服尾兽所用，那么从下图的石像结印手势中来看，更体现了此地是在六道仙人忍宗开创之后，各种忍术百花齐放的时代。
图1
图2、
图3、
图1中，所有的石像手势都类似“未”，看好了，我说的是“类似”，在图2的结印手势中，“未”印是左手在上抱右手，在实际使用中，例如图3的分身术手印，第一个印结的就是标准的“未”手印。
但是石像中的结印手势却是右手在上抱左手，完全相反的！！！
且和密宗9字手印也不同
这里之所以强调这个问题，那是因为，这个结印的问题，和属性一样重要，为什么会在这里出现一个截然不同的结印？难道是传说中的BUG？
可能性（1）：就是这一个结印，可以反映出，上古时代，忍术创立之初，在印的使用方法上，并不是现在的形式，固定的基本的12天干，现在的12天干手印是在那时候逐渐发展、演化并且最终固定下来的。
可能性（2）：就像上面我说的，那些是僧侣形象。因为我只能从佛教造像上找到这种手势!
综合上面所说的一切.
关于那个石像以及手印，我推断的结论是：此洞窟是一个为了驯服尾兽的地方，这个地方是上古时期的僧侣等人建造，奇拉比就是在这里修行，在控制尾兽不会实体化的情况下和尾兽战斗，在思想意识层面上和尾兽战斗，从而修行剥离尾兽力量的修行。
：入 塔 条 件 的 意 义
综合奇拉比的话：心灵纯净！
这个条件就是奇拉比修行控制尾兽的前提条件，简单的一句话，却是人柱力们能做到的极致，真的不是那么轻松的。
那么鸣人现在已经做到了，剩下的就是用同样的方法去剥离尾兽的邪恶意志，但是意志和力量是两个层面的东西。
虽然奇拉比说那个需要把头伸进开门的兽嘴里面有危险是开玩笑的，但是我们同样看到，那却是必须的条件。
但是从心灵纯净这个条件来看，引申出来的却不光光是八尾修行的故事，更让我想到的是，其他的“完美人柱力”是怎么做到的？
当然，我相信，宇智波斑的写轮眼有控制尾兽的能力，初代柱间凭借的是木遁的能力，虽然水影能力未知，但是不管怎样，奇拉比作为完美人柱力的一员，开创了用驯服的方式控制尾兽力量的先例，或许这真的是尾兽驯化历史上的先例。
话说入塔条件，那么这个条件是如何建立的？既然设定了这个条件，那么也就是说，纯净心灵这个条件是当时就提出的，那么也就是说这个条件就是当年就发现了的。那么话说为什么要求纯净的心灵？谁发现了需要纯净的心灵才能进行这种驯服修行？
1、 仙人当年留下了人柱力的封印系统，但是我们现在看到的是，人柱力封印系统的使用方法却不尽相同，每个村子使用的封印术不一样，这里奇拉比身上的就是所谓的“铁胄”，鸣人身上的是“四象”。
而通过不同的封印术我们可以看到，大家在获得了尾兽以后，是持续的进行研究的，不光是在尾兽力量的使用上，在人柱力制作过程上，也做了改良，改良的目的当然不尽相同，有的是为了作为尾兽兵器，有的是为了作为力量的威慑力，有的是为了使人柱力完美的使用尾兽查克拉从而更加的强大。
那么回到我上面提出的问题上，这样的科研活动从何时而起的，谁开始的？结合上面我谈到过的僧侣雕塑，再考虑仙人当年的形象，手持禅杖的形象，我认为，仙人当年也是出家人，说白了就是僧侣形式的。（阴阳师、封印师等等职业）
而他一定会有除了两个继承人以外的徒弟，我这里说的徒弟意思是追随者、侍从等人。
2、 现在再解答第一个问题，谁先发现的？上图中也说了，“自古”、“净化仪式”，也就是说，这里说的自古，从忍者的历史上说，这个自古当然指的是仙人之后，净化仪式必须也是在仙人之后才开发的。
当然了，仙人当年封印尾兽查克拉在自身体内而不能完美的使用，想必也是因为不能摆脱自身的困扰，也就是所谓的“不纯洁”，而这个问题或许只有我在上一条中说的徒弟、追随者才知道，所以才根据这个漏洞研发了这种控制尾兽力量的方式。
而塔，上古时期建造的塔，从时间上来说，也只有仙人之后的那个时期建造才符合，这样想的话，可能性就稍微大了些。
上图中说的“不一样”，就是指的是这种和尾兽接触的方法和普通的人柱力接触尾兽意识的不同。
3、 驯服尾兽修行的研发
众所周知的是，尾兽力量过于强大，不光是面临驯服过程中的风险，也有驯服失败后暴走的风险，所以这个地方的作用就是，万一失败了，尾兽也不会暴走危害人间，也就是说，会被封印或者是困在这里，等待后人继续封印、制作人柱力等等。
看好了，是为“此”而造的，不是为“比”而造的，这一点同样说明了我在上面分析中提到的观点，那就是这种方法由来已久而且是在六道之后的不久就开始了。
而为了尽量的去避免直接和尾兽力量相抗衡，最大程度的减少尾兽的暴虐，在人柱力的身体内部，也就是在意识层面上进行，当然是上上之策。
我在前一话分析中提到一个词“虚幻之塔”，当时想到这个词的理由就是，和“真实之瀑”想对应的一种修行方式。
如果说“真实之瀑”是对抗自身的邪恶面，那么这里的修行就是对抗尾兽查克拉和意识层面上的邪恶面，而这对抗，是在虚幻的条件下进行的。
4、 驯服的过程
上图是鸣人一行进来的时候，背面的图，和当时进到这个洞窟的时候看到的正面的那个夸张的大型尾兽状态截然不同，但是从这里我还是能分辨出这画面上依然是八尾。那么在形态上没有进门是正面壁画上的巨大说明了什么？
那就是我以前提到过的，驯服战斗的过程，如果说那大型的八尾形态是完全体的话，我想，这个比例上稍微小点的可能就是不完全体下的八尾状态。
我用数字从2开始顺时针到1表示出，那个螺旋纹的消失，而那个螺旋纹的消失过程恰恰是和九尾封印锁中被打开后，显示出的开锁状态相同的，也就是说上图体现了逐渐开放的尾兽状态。所以，这个图的意义在于告诉我们，驯服尾兽是在逐步开放尾兽力量的情况下进行的。
三：关于封印和开启封印的钥匙
虽然封印制作人柱力方法是上古时代流传下来而根据各自改进的，但是四象封印居然奇拉比也知道，可见人柱力制作工艺并不是什么极高的机密，而且这里也说明了，封印制作人柱力方法是可以改良的！就为以后斑使用尾兽或者是制作人柱力埋下了伏笔，因为斑也可以改造封印制作方法！
那么这里着重来看两个关键词“精密”、“工程”。
也就是说：
1、既然是精密的工程，就不可能是短时间就能研发出来的，类似于螺旋丸那样，当然了，这个术一定是比螺旋丸更高档次的。
四代使用的这个封印术并不是随手拿来就用的。话句话说，四代当年也是在妙木山得到大蛤蟆仙人的预言的，既然知道自己要和九尾一战，所以提前就开始研发了这个术，也就是说，四代当时就在人柱力封印系统上进行了改良制作，最终得出的结论就是：四代把鸣人做成人柱力和为什么四象封印。
2、既然是工程，可能也说明了这个术不是原创的，是在人柱力封印系统上改良的，就像改建建筑的意思。而且工程嘛，很可能不光四代一个人在做，有三代的参与也说不定，因为三代最终也使用了这个术，我说三代也参与的理由也在此。
当然了，正是基于这样的“精密工程”，奇拉比才说比自己的更强，这里当然指的是封印能力和效果上更加的牢固、开启或者说是使用尾兽力量更加的灵活。
关于钥匙
封印的作用是关闭、禁锢尾兽力量，钥匙当然就是开启的作用。
那么我们再看四代留下钥匙的意图
1、在合适的时机将这份力量托付给鸣人。钥匙的保管人是自来也，当然了，自来也认为时机合适的时候才会给鸣人，这一点更让四代放心，因为有了一个负责的监护人了。
2、用钥匙打开封印式更安全更健康。强制抽出尾兽是要出人命的，四代当然不希望那样，所以留下了钥匙，在于能够在不伤害鸣人生命的情况下使用尾兽力量。
3、既然选择放出来，就意味着四代知道有那么一天鸣人需要放出尾兽进行控制训练。而不是单纯的作为使用部分尾兽力量。那么四代同样知道尾兽是可以被驯服或者是完美人柱力的存在。而这才是四代留给鸣人真正的尾兽力量，不仅仅是人柱力哦！四代的设置，是一种相信、是一种托付、是一种父爱。。。。。。
五： 拔河比赛拉锯战
关于鸣人的帮手，虽然上一话分析中我提出了观点，但是遗憾的是和真相擦肩而过，我居然把奇拉比和八尾这样重要的忘了。
那么现在看看，这个修行如果没有奇拉比的帮助，很难说鸣人可以完成，更确切的说，八尾奇拉比正是在鸣人的精神世界中帮助鸣人进行驯服修行。
话说回来了，想一想的话，如果佐助还在。。。。。。凭着佐助的瞳术， 我想一定比奇拉比的帮忙更好使。那么现在看看奇拉比和八尾在这里起到的帮助
1、体内的对话。从上图中看，我一开始以为，帮忙的话是另外一面的鸣人说的，但是仔细一看，确信是奇拉比无疑，这样看来，奇拉比依然是辅助作用，奇拉比在鸣人的精神世界中，能力还是有限的，在此的作用也就是给鸣人争取时间来和九尾抗衡而已。
2、庆六一拔河比赛。六一国际儿童节即将到来了，这是全世界儿童的节日，岸本安排了这样一场拔河比赛，一方是九尾，另一方是奇拉比+八尾+鸣人，当然了，还有替补队员大和，不过看起来大和只有在鸣人尾兽化状态或者是查克拉外溢的时候才能帮上忙。
3、鸣人的另一面。刚刚在真实之瀑搞定的另一面也出来帮忙了，而且不是作为邪恶的对立面存在，从瞳孔上看，邪恶、黑暗的部分已经完全消除了。
那么这个改造后的另一面出来干什么？既然改造了，消除了邪恶、黑暗部分，那就意味着并不是将另一面消灭，而是改造了。这个问题在下面单独做分析，现在说的是这一面现在也是鸣人的力量了，而这一部分绝不是分身术那样的脆弱，而是具有完全的鸣人的能力。
关于这“另外一个鸣人”的问题，在此明确表达我的意见：
我认为，这个“空洞瞳孔”的鸣人正是在真实之瀑“改造”、“包容”、“理解”后消除黑暗面的鸣人另一面，也就是说，这个“鸣人”是鸣人的另一面，但是并不是作为邪恶的一面存在的，因为，鸣人隐藏的邪恶部分已经被消除了，已经成为鸣人的一部分，准确的说，这部分已经和鸣人成为一体，和鸣人站在统一战线上，现在出来，当然是作为鸣人的“战友”作用。
六： 最 后 的 战 斗 。
同样在这张图中我找两个关键词“终生”、“最终”
1、终生指的是这伴随鸣人终生的力量，这样的描述是不是意味着鸣人体内的九尾不会被夺走呢？
2、最终，当然了，这一次鸣人最终会成为完美的人柱力，不再担心尾兽力量的侵蚀，从而使自身的查克拉和能力更完美的发挥出来，同样的，马上我们就会看到鸣人在成功后质的飞跃。
不管是在新术的开发使用还是仙人模式的进入上，再或者继续改良螺旋丸上，都会是一种让我们惊讶的进步。
而这场战斗会如何继续进行下去？
1、鸣人在真实之瀑修行成功的原因之一也是相信自己。那么此时的鸣人，是否会需要相信九尾呢？相信九尾什么呢？
九尾自己当然也很清楚，鸣人不能死，不然自己就会失去寄宿体。九尾需要侵蚀鸣人，那么鸣人邪恶面已经没有了，九尾就无法利用邪恶面去侵蚀鸣人，那么九尾剩下的就是用自己邪恶的查克拉去压制或者是控制鸣人的查克拉，
而下图中，奇拉比说了关键词，也就是前面奇拉比说的“顺序”！那么我们看看这个顺序应该是怎样进行的
1、不能仅用压制的方法。理由在于人的查克拉不可能大过九尾的。
2、在不能强压的情况下采用拉出来的方法。这里有个问题，如果压制不过的话，想拉出来又谈何容易？所以，这里面重要的一个环节第一步就是拉出来。
如果从力量上来看，奇拉比不能在鸣人的精神世界完全发挥能力，但是估计应该能发挥一半吧，加上鸣人本身的能力，但是能拉到什么程度就不好说了。
图1：
图2：
图3：
图4：
下面来分解拉出尾兽查克拉的步骤：
图1：在触手控制住九尾的时候，突然发力，将九尾的查克拉拉出了头部的部分。想一想，如果八尾的触手可以做到，那么大和的木遁不仅仅能做到同样的控制九尾行动的效果，而且木遁对尾兽力量还有特殊的克制能力。所以在拉锯战中剥离九尾查克拉，大和会起到控制九尾行动的作用。
图2：九尾开始抗衡，轻松的就解开了八尾触角的束缚，这是因为一方面八尾在这里的能力受到了限制，另一方面，体现了九尾查克拉的强大，不是八尾能抗衡的。另外，削断触手的，从整齐的切面上看，体现了九尾就光尾部的攻击，完全媲美于佐助雷属性查克拉注入草雉剑的威力啊。
图3：被拉出来的部分，有点像鸣人被改造了的另一面，特别是那个瞳孔，空洞的瞳孔，和九尾邪恶的查克拉截然不同。所以通过图2、3我认为，既然鸣人体内能有邪恶、黑暗面，那么邪恶黑暗的九尾体内一定也会有类似于现在奇拉比体内好的尾兽一面。
图4：刚被拉出来的部分又被拔河似的拉了回去。可见这场拉锯战真的很严峻，九尾很强大！
这里面引申出一个问题，那就是：只有在这里才能进行这种修行！
这是因为，不光是这里可以在精神、意识层面上和九尾战斗，而却只有在这里才能看到另一面，才能拉出那个另一面。想当初四代在和九尾战斗的时候，也只不过封印了一半属性的查克拉，如果是在这里的话，说不定四代能拉出另一面的九尾，自己成为完美的人柱力呢！
拉出来以后怎么办？
九尾的查克拉一定会被拉出来的，因为鸣人是主角！这一点毋庸置疑。问题是拉出九尾的查克拉以后呢？这查克拉不还是在鸣人体内吗？如何使用成了问题。
1、二次封印：拉出九尾查克拉以后，按照奇拉比的说明的顺序，再进行下一步，二次封印。剥离尾兽查克拉再次使用钥匙将不带邪恶意识的“干净”查克拉再次封进被改造后的鸣人令一面（或者现在善良、正义、阳光、纯净的一面），那时的鸣人才算完全拥有了强大的九尾的查克拉力量！
2：和谐尾兽：从奇拉比体内的八尾来看，并不像是封印状态，也就是说，另一面不邪恶的尾兽查克拉不需要封印，而是成为了相当和谐的组合，在战斗的时候可以完全的尾兽化战斗，但是查克拉毕竟还是查克拉，必须在肉体上寄宿，这样才能形成一种共生关系。
两种可能中我还是比较倾向于第2种。
