第一殿秦廣王(蔣)，二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。第二殿楚江王(歷)，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。 第三殿宋帝王(餘)，二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。 第四殿五官王(呂)，二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。 第五殿閻羅王(包)，正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。 第六殿卞城王(畢)，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。 第七殿泰山王(董)，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。 第八殿都市王(黃)，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。 第九殿平等王(陸)，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。 第十殿轉輪王(薛)，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。
十殿閻羅第一殿秦廣明王 秦廣王為十殿閻王之一，管轄第一殿「鬼判殿」。秦廣王為東漢廣淩人氏蔣子文，生前追擊盜匪於鍾山〈紫金山〉，不慎傷額而死。據說東吳孫權曾見過子文騎白馬，手拿白羽扇，顯聖於鍾山道上，遂封為都中侯，以表靈異。或謂在死者「七七日」的祭典中，一殿秦廣王〈即不動明王〉，負責死者頭七的祭典。 相傳一殿「鬼判殿」，正對黃泉路，專司人間壽夭生死冊籍，凡善人壽終之日，由觀音大士引導，轉世為富家子弟，享受榮華富貴之美報；僧尼道清心守戒者，則過金橋到極樂世界；為官清廉者，則過銀橋到西方；生前功過參半者，則由第十殿發放人世，依業緣轉世，有富貴貧賤之分；凡惡多善少者，押入殿台「孽鏡台」〈上題「孽鏡臺上無好人」〉照視，使其自見在人世時所作惡多端，在批交第二殿用刑，發落地獄受苦。-
第二殿閻君楚江王 司掌大海之底。正南沃燋石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄。 黑雲沙小地獄 糞尿泥小地獄 五叉小地獄 饑餓小地獄 燋渴小地獄 膿血小地獄 銅斧小地獄 多銅斧小地獄 幽量小地獄 雞小地獄 灰河小地獄 斫截小地獄 劍葉小地獄 狐狼小地獄 寒冰小地獄 鐵鎧小地獄 陽世如犯拐騙少年男女，欺佔他人財物，損壞人耳目手足。指下不明醫藥取利，不放贖壯年婢女，凡議姻親，貪圖財勢；隱匿年歲。他家說合未定之先，確知或男或女，實有惡疾姦盜等項，含糊不以實告。誤人終身者。查核事犯多寡。年分深淺。有無延害變端。即令猙獰赤髮等鬼推入大獄。另發應到何小獄受苦。滿期轉解第三殿。加刑發獄。世間男婦，常將玉歷說與世人知警，或玉歷鈔流傳。及見人有病者，醫藥相助，貧難者予粥。或施錢救濟多人者。並悔前非。准照功過兩平之例，餘罪勿論，勾到之日即交第十殿，發放投生人道。如能愛惜眾生，不妄殺害，訓勸兒童，勿傷昆蟲，於三月初一日，誓願戒殺放生者，命終免入諸獄。亦即交第十殿發放往生福地。
三殿宋帝王像，此殿有蘗鏡公地獄，凡犯人不認罪者，以鏡照之，善惡分明。落蒸地獄，長舌婦陷害人者，送蒸籠蒸之
十殿閻羅的設立是宗教用以勸善止惡的工具之一，因此為了達到警世的作用，有關地獄的境況描述，通常會令人不寒而慄。
就以第三殿閻羅而言，負責此殿的閻王是宋帝明王，一般俗稱他所掌理的第三殿為「黑蠅大地獄」，此殿位於東南沃燋下，殿前有對聯提有「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺」，充分說明天上地府賞罰分明的唯一準則均是公正無私。 地三殿又稱為「落蒸地獄」，專司蒸籠與剖肚之刑。究竟在人間犯了何種罪刑的人，死後要接受這種殘酷的刑責呢？說出來也許你會嚇一跳，因為諸如偽造文書、添改帳目、不真、喜論他人是非等罪不及傷害人命的「小罪過」等，都是地三殿的主要案情，當然案情輕重有別，同屬本殿的各路鬼魂，所用其刑具也就有所分別，例如竹牢之刑，專為誘人為娼者所設立；謀害好人就要接受抽常剖腹之刑。「生平不做虧新事，半夜敲門心不驚」，這就是地獄十殿所設立的用意了。
十殿閻羅的第四殿位於正東沃燋石下，殿中設立十六個小地獄，其中最主要的三個地獄為「銅柱地獄」、「劍山地獄」、「寒冰地獄」。' 掌管本殿的是五官明王，俗姓呂。本殿所設的刑具，可以名列十殿閻羅殘酷排行榜中前三名，所收羅的對象當然是無惡不做的亡魂，包括在陽間時犯下搶奪、殺人、製造偽藥、不仁不孝等重大情事者。而各項罪刑的處罰分別如下：u 〈一〉銅柱之刑：殺人放火、製造偽藥、販賣毒品者。 〈二〉劍山之刑：冒瀆神明者。 〈三〉寒冰之刑：通姦、殺夫、誘人賭博、不仁不孝者。 所謂「興念時，明明白白，勿欺自己！到頭來，是是非非，曾放誰人？」，為人處事若能三思而後行，問心無愧，對的起天地父母，就不怕因果報應。無謂地獄的殘酷了。
閻羅天子為十殿閻王之一。民間盛傳宋朝開封府尹包拯即擔任該職。包拯性情耿介，剛毅木訥，辦案明察秋毫，慎謀能斷，時人稱為「包青天」。相傳包拯具有陰陽眼，白天管陽世官司，夜晚斷陰間曲直，遂有「活閻王之稱」。 閻羅天子是十殿地位權柄最高者，掌理第五殿「叫喚大地」。該殿位於東北沃燋石下，內設油鼎地獄，其下設十六個「誅心小地獄」，殿前對聯寫到「是是非非地，明明白白天」，凡在陽間犯下竊盜、搶劫、詐欺、誣告、拐帶等罪的鬼魂，都被押解至本殿，到達本殿前，先往「望鄉台」〈望鄉台高四十九丈，刀山為坡，砌就六十三級，一登此台，可看見家人的一舉一動〉，然後發入本殿分配所屬地獄。
卞城王是十殿閻王之一，主掌地六殿的「大叫喚地獄」。本殿位於正北沃燋石下，四方均涉有小地獄，依刑責區分收押亡魂，總計有十六個小地獄，其中主要三個地獄是牛坑地獄、石壓地獄及舂臼地獄。 十殿閻王的分責相當細密，各殿所押的亡魂罪犯案情多有不同，例如本殿地獄中的亡魂是屬生前犯下貪汙、販毒、墮胎、縱火等罪者，其中又因罪刑類別細分圍：傷人殺生者押入牛坑地獄，綑綁在柱子上，由暴牛以角衝殺或關進地洞中任牛踐踏；謀害親夫髮妻者，日日受剖腹之刑；將人絞死或無故壓死小孩者，押入石壓地獄受行。 世間人對於善惡之報常心存懷疑，其實天理昭彰，報應不爽，唯有心存慈悲之心，才能積德造福，也只有眾惡莫作，才能無懼於報應，就如本殿殿前所題「善惡到頭終有報，只因來早與來遲」。所謂「天公疼惜好心人」，因此與其求神拜佛，倒不如多做善事來的有用了。
第七殿閻羅泰山王 凡有汙褻灶神與公媽、不孝翁姑、虐待前妻子女或不貞之尼姑、拐誘婦女為娼者，皆浸入血池受刑，至於哽死、吊死等自殺者，則監禁於枉死城，而盜墓或冒犯死者行為的人，一律受釘木榤之刑，刑期屆滿後解送第八殿閻羅王審判。
第八殿閻羅都市王 凡是在陽間不知孝養雙親、敬愛尊長者，使父母翁姑愁悶煩惱者，由灶神先將此等男女犯行，記名上奏天廷，再由天廷衡量罪情輕重，先予減少此類不孝不敬者之衣物俸祿，而因其不孝不敬且易招玫邪麼附身作祟；死後則由第八殿閻王審判打入「大熱惱地獄」，處以斷肢、煎臟、開膛、碎剮等刑罰，直至受到期滿，才解至第九殿閻王審判。
第九殿閻羅平等王 其職掌地獄中最黑暗的一座在酆都城鐵網「阿鼻地獄」，又稱「無間地獄」（即無停止刑罰的地獄）。凡在世間殺人放火、斬絞正法者等重大罪犯，解到第九殿審判後，即庂火熱的空心銅柱使其手足相抱，燙燼心肝，然後發於「阿鼻地獄」受刑。
第十殿閻羅輪轉王 專司各殿解到之鬼魂，分別善惡核定六道等級，發四大部州投生。再以男女壽夭，富貴貧賊，逐名開列清單，每月匯總通知第一殿註冊；凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕，使其朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。 城隍：古代是指保衛大小城鎮的城部和城池」； 城：以土石建築而成，隍：即城池，有水為池，無水為隍(許慎說文解字)，城隍環繞城鎮保衛人民生命財產及禦敵確保國家安全。 古代城隍地理形勢大小、位置險要，構成型式和城方制度不同其規模範圍也有所區分，明清時期可分京都城隍、省城隍、府城隍、州城隍、縣城隍五級，而明太祖敕封天下城隍，京都城隍為「明靈王」或「威靈公」〈新竹城隍廟〉，州城隍為「靈佑侯或緩靖侯」〈嘉義城隍廟〉，縣城隍為「顯佑伯」〈鳳山、左營、東港城隍廟〉。 城隍神本為「水庸神」（自然神，禮記雲：「天子大蠟八，水庸居七，水則隍也，庸則城也」），起初天子才能祭祀，隨著時間及範圍的改變，才漸漸地讓中央地方官員，人民進行祭拜，城隍神才演變成人格神。城隍爺的職責在神明中相當特殊，因為城隍並非專指一神，而是很多神的總稱，他們由玉皇上帝派令，擔任各府、州、縣等行政區主管，而擔任城隍爺的資格也非常特殊：凡忠良、孝悌、品德良好之人，死後可被任命為城隍爺，且生前博學多聞及善良之人，死後可參加城隍爺的考試資格，及格後也可被任命為城隍爺。 古時的城隍是地方保護神，不具神祗的形式在結合自然及靈魂祭拜後，逐漸有了生命形成且具地方色彩，保境安民的神明；城隍爺掌地方陰陽間的各項事務，處理從現世到來世的一切事情，且城隍爺經常到陽間與陰間巡視，以便偵察人民的善惡行為，然後加以公平的賞罰，因此民間對於城隍爺甚為敬畏力，故城隍爺為完成重大任務有許多屬下：如文武判官、謝將軍、範將軍、牛馬將軍、日夜巡差、二十四爺及城隍夫人、虎爺。 | 